| Sıra | Makaleler | Yazar | İndirilme |
|---|---|---|---|
| 1. | İlahiyat Fakültelerinde Yürütülen Kur'an Okuma ve Tecvid Dersleri İçin Bir Program Önerisi | Abdullah BENLİ | 1072 |
| 2. | Muhammed Âbid El-Câbirî ve Fehmü’l-Kur’âni’l-Hakîm İsimli Tefsirindeki Metodu | Şahin GÜVEN | 708 |
| 3. | Fıkıh Usulü Yazımında “Kelamcılar Yöntemi Ve Fakihler Yöntemi” Ayrımlaşmasının Mahiyeti Üzerine | Davut İLTAŞ | 685 |
| 4. | Ebû Hanîfe’nin Haramlık Doğuran Süt Emme Müddeti Konusundaki Görüşünün Temellendirilmesi | Davut İLTAŞ | 682 |
| 5. | Bir Fetva Belirleme Yöntemi Olarak Heyet İçtihadı ve İslam Dünyasında Bu Amaçla Kurulan Fıkıh Meclisleri | Mustafa Bülent DADAŞ | 651 |
| 6. | Kur’an, Yorum ve Şiddet Meselesi | Mustafa ÖZTÜRK | 643 |
| 7. | Hıristiyanlık Ve İslâm’da Meleklerin Varlık Ve Kısımları | Murat SERDAR | 642 |
| 8. | Din Eğitimi Gerçekliği ve Din Eğitimi Bilimlerine İlişkin Bir Analiz | Süleyman AKYÜREK | 608 |
| 9. | İslam Hukukunda Gaye Problemi (Zaruriyyat-Haciyyat-Tahsiniyyat) | Menderes GÜRKAN | 589 |
| 10. | “Çağdaş Yaklaşımla İslam Hukuku” Adlı Çevirideki Hatalar Üzerine | Davut İLTAŞ | 557 |
| 11. | Şehzade Mustafa’nın Öldürülmesi -Tahlilî Bir Yaklaşım- | Funda DEMİRTAŞ | 520 |
| 12. | Bid’atçılıkla Tenkid Edilen Buhârî Ravileri | Süleyman DOĞANAY | 513 |
| 13. | Zencânî’nin “Tahrîcü’l-Fürû‘ Ale’l-Usûl” İsimli Eseri Üzerine Bir Değerlendirme | Davut İLTAŞ | 504 |
| 14. | James W. Fowler’e Göre İnanç ve İnancın Yapısal Modeli | Mustafa ULU | 491 |
| 15. | Bireysel Dindarlık | Inger FURSETH; Pål REPSTAD / Çev.: Mustafa ULU | 488 |
| 16. | Tabiunun/Tabiilerin Tefsir İlmindeki Yeri | Nurettin TURGAY | 481 |
| 17. | Din Psikolojisi | Christopher PETERSON; Nansook PARK / Çev.: Mustafa ULU | 476 |
| 18. | Osmanlı Devleti’nin Kuruluşunda Dinî Etki | Ömer CİDE | 476 |
| 19. | Kur’ân’ı Anlama Sorunları ve Yöntemleri | Celal KIRCA | 474 |
| 20. | Son Zaman Ayarı-II: “Nesî” Ya Da Haram Aylara Müdahale | Veli KAYHAN | 465 |
| 21. | Epistemik Cemaat -Bir Bilim Sosyolojisi Denemesi- | İsmail GÜLLÜ | 441 |
| 22. | Sekkâkî’ye Kadar Belagat Çalışmaları | Yüksel ÇELİK | 439 |
| 23. | Ademin Cennetten Yeryüzüne İnişi | İbrahim GÖRENER | 434 |
| 24. | Bedir Savaşı Çerçevesinde Bazı Mülahazalar | Mehmet AZİMLİ | 433 |
| 25. | Bursalı Mehmet Tahir’in Ahlak Kitaplarımız Adlı Eseri | Mehmet Kasım ÖZGEN | 428 |
| 26. | Dihlevî’ye Göre İslam’ın Sembolleri/ Şeair-i İslam | Selim ÖZARSLAN | 424 |
| 27. | Rauf Yektâ ve Millî Tetebbu’lar Mecmuâsı’nda Yayımlanmış “Kökler” ve “Eski Türk Sazları” Adlı Makalelerinin İncelenmesi | Kubilay KOLUKIRIK / Çev.: K. Yiğit ALKAN | 409 |
| 28. | Bilgi Sosyolojisi Ve Hermeneutik | Celaleddin ÇELİK | 406 |
| 29. | İnsan ve Hayatın Anlamı Bağlamında Ötanazi | Mustafa ÜNVERDİ | 395 |
| 30. | Kur’an Tilâvetinde Arap ve Türkler Arasındaki Farklılıklar | Yavuz FIRAT | 392 |
| 31. | Feminist Teoloji: Dinî Söylemde Erkek Egemenliğine Başkaldırı | Hülya ALTUNYA | 390 |
| 32. | Cumhuriyet Türkiyesi’nde Meal Ve Tefsirin Serencamı | Ayşe UÇAR | 388 |
| 33. | Tarihsel Süreçte Eşarilik Maturidilik İlişkisi | Abdullah Ömer YAVUZ | 385 |
| 34. | Hadislerde Beden Dili ve İbnu Hibban Örneği | Mustafa IŞIK | 384 |
| 35. | Din Psikolojisi Mi, Din ve Maneviyat Psikolojisi Mi? | Kenneth I. PARGAMENT / Çev.: Ahmet Rifat GEÇİOĞLU | 382 |
| 36. | Kur’an'da Yer Alan Geleneklerin Farklı Bir Açıdan Değerlendirilmesi | Mehmet TÖZLUYURT | 380 |
| 37. | Sûfî Tecrübenin Epistemolojisi: Çağdaş Bir Yaklaşım | Cenan KUVANCI | 377 |
| 38. | Maliki Fakîh İbn Rüşd El-Cedd’in “El-Beyân Ve’t-Tahsîl” İsimli Eseri ve Konuları Ele Alış Metoduyla İlgili Örnekler | İbrahim YILMAZ | 376 |
| 39. | İmam Mâtürîdî’de Mu’tezilî Ka’bî’nin Eleştirisi | Hasan KURT | 376 |
| 40. | Dil, Anlam ve Çokanlamlılık | Şahin GÜVEN | 375 |
| 41. | Şirvânî’de Ahlak ve Siyaset | Salih YALIN | 374 |
| 42. | Kâdî Abdulcebbâr’ın Rü’yetullah’ın Reddine İlişkin Dayanakları | Veysi ÜNVERDİ | 374 |
| 43. | Ve Yahudiler, “İsa Mesih, Allah'ın Oğludur” Dediler: Modern Bir Senkretik Fenomen Olarak Mesihi Yahudilik | Ramazan ADIBELLİ | 368 |
| 44. | Din ve Postmodern: Eski Problemler, Yeni İhtimaller | David LYON / Çev.: Mustafa TEKİN | 368 |
| 45. | Ahlak Eğitimine Feminist Bir Yaklaşım: Özen Yaklaşımı | Muhammed Esat ALTINTAŞ | 367 |
| 46. | Râzî’nin Tefsirinde Eş’arîliğin Etkisi | Harun ÖĞMÜŞ | 367 |
| 47. | “Görsel İşitsel Materyal Seti II”nin Hizmet İçi Eğitim Materyali Olarak Kullanımına İlişkin Yaz Kur’an Kursu Öğreticilerinin Görüşleri | Süleyman AKYÜREK | 366 |
| 48. | Oryantalistlerin Hadisleri Tarihlendirme Yaklaşımları | M. Hulusi YEŞİL | 363 |
| 49. | Teşrii Değer Açısından Sünnetin Konumu | Ali TOKSARI | 359 |
| 50. | Farabi'nin Bilgi Anlayışına Genel Bir Bakış | Yaşar AYDINLI | 359 |
| 51. | Felsefi Çözümlemelerde Yöntem | Cenan KUVANCI | 357 |
| 52. | Farabi Felsefesinde Bilgi ve Terapi/Bilginin İyileştirici Gücü | Mehmet Kasım ÖZGEN | 357 |
| 53. | Fahreddin Râzî’ye Göre Dinin Anlaşılmasında Aklın ve Aklî İlimlerin Rolü | Hüsnü AYDENİZ | 356 |
| 54. | Kitabu Ta’limi Diyaneti’n-Nusayriyye Işığında Nusayri Teolojisi | Harun IŞIK | 356 |
| 55. | Hadisleri/Sünneti Anlamada Farklı Yaklaşımlar (Ehl-i Hadis Ve Ehl-i Re’y Ekolleri) | Ahmet UYAR | 354 |
| 56. | Hanefi Tabakât Kitapları Arasında Kınalızâde’nin Tavakâtu’l-Hanefiyyesi’nin Yeri | Nazım BÜYÜKBAŞ | 352 |
| 57. | Bağlam Teorisi | Ahmet Muhtar ÖMER / Çev.: Şahin GÜVEN | 352 |
| 58. | Taberânî Tefsiri Üzerine: “et-Tefsîru’l-kebîr”in Taberânî’ye Nisbetle Neşri Meselesi | Ferihan ÖZMEN | 350 |
| 59. | Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisine Hadis Maddeleri Ekseninde Eleştirel Bir Yaklaşım | Fatma Betül ALTINTAŞ | 349 |
| 60. | Fransız Sömürgeciliği Döneminde Kuzey Afrika’da Arap Dili Ve Edebiyatına Genel Bir Bakış | Metin PARILDI | 348 |
| 61. | Epistemoloji | Jean-Claude SIMARD / Çev.: Ramazan ADIBELLİ | 345 |
| 62. | Meleklerin Masumiyeti Bağlamında Harut Ve Marut Problemi | Emrullah FATİŞ | 344 |
| 63. | Yaratma ve Şeylerin Zamansız Nizamı: İslam Mistik Düşüncesi Üzerine Makaleler | Şahin GÜVEN | 344 |
| 64. | Mircea Eliade'in “Patterns in Comparative Religion” İsimli Eserinde (1949–1999) Morfoloji ve Tarih | Jonathan Z. SMITH / Çev.: Ramazan ADIBELLİ | 343 |
| 65. | Bilgi Felsefesi | Muhsin YILMAZ | 342 |
| 66. | Epistemoloji İçin Seçme Bibliyografya | Cenan KUVANCI / Çev.: Kasım KÜÇÜKALP; Ramazan ADIBELLİ; İsmail ALTINTAŞ | 341 |
| 67. | XIX. Uluslararası Dinler Tarihi Kongresi | Ramazan ADIBELLİ | 340 |
| 68. | Şia’nın İmametle Şekillenen İnanç Esasları | Emrullah FATİŞ | 340 |
| 69. | Din ve Maneviyatın Kavramlaştırılması ve Ölçülmesindeki Gelişmeler | Peter C. HILL; Kenneth I. PARGAMENT / Çev.: Mustafa ULU | 339 |
| 70. | Din Psikolojisi ve Maneviyat Alanlarında Ölçüm: Güncel Durum ve Değerlendirme | Peter C. HILL / Çev.: Mustafa ULU | 339 |
| 71. | Kur’ân’da Ve Hadislerde ‘Rabb’ Sıfatının Ve ‘Rukû‘’ İle ‘Secde’ Fiillerinin Tahsisi | Halil HACIMÜFTÜOĞLU | 339 |
| 72. | Tefsirde Rivayet-Dirayet Ayırımının Ortaya Çıkışı Ve Mahiyeti | Mustafa KARAGÖZ | 338 |
| 73. | Hanefi Fetva Usulü Literatürü ve Bedreddin Eş-Şuhâvî’nin “Et-Tırâzu’l-Müzheb” Adlı Fetva Usulünün Değerlendirilmesi | Osman BAYDER | 336 |
| 74. | Entelektüel Mu’tezile’de Bedevî Etki | Muharrem AKOĞLU | 335 |
| 75. | Gazâli’nin Tövbe Algısı | Harun IŞIK | 335 |
| 76. | Kur’an Tanımındaki Unsurların Tahlili | Abdullah BENLİ | 334 |
| 77. | Seyyid Şerîf Cürcânî Ve «El-Misbâh Fî Şerh El-Miftâh» Adlı Eseri | Yüksel ÇELİK | 333 |
| 78. | Ortaçağda “Fail” Kavramı ve Tanrı | Özcan AKDAĞ | 333 |
| 79. | The Impact of Psychological Stress on Self-Esteem of Sudanese Secondary School Students | Alradi Jadain El IMAM | 329 |
| 80. | Din, Maneviyat ve Tıp: Klinik Uygulama İçin Araştırma Bulguları ve Öneriler | Harold G. KOENING / Çev.: Nurten KIMTER | 329 |
| 81. | الجملة الطلبية في عبرية التوراة- الصياغة والمدلول | Aamir Mohammed SALIM | 329 |
| 82. | İsra Ve Miraç Olayları Üzerine Bazı Mülahazalar | Mehmet AZİMLİ | 328 |
| 83. | Nostalji Ve Ütopya Arasında Gelenek Sorunu | Burhanettin TATAR | 328 |
| 84. | Abdest Ve Guslün Derûni Anlamlarıyla İlgili Olarak Sûfilerin Değerlendirmeleri | İdris TÜRK | 327 |
| 85. | Çocuklarda ‘Ölüm Kaygısı’nın Çeşitli Değişkenler Açısından İncelenmesi | Sema YILMAZ | 326 |
| 86. | Islam Et Sciences Des Religions. Huit Leçons Au Collège De France | Ramazan ADIBELLİ | 325 |
| 87. | Câhilî Arap Aklı ve Kur’an’ın Buna Yönelttiği Eleştiriler | Mustafa GÜVEN | 323 |
| 88. | İslam Coğrafyacılarına Göre Horasan; Yeri ve X. Yüzyıldaki Durumu | Sebahattin SAMUR | 322 |
| 89. | Hz. Peygamber’in Tefsirinde “Bağlam” Meselesi | Nihat UZUN | 322 |
| 90. | İslami Tefekkür Geleneği Ve Önemi | Tahsin GÖRGÜN | 322 |
| 91. | İslam ve Diğer Medeniyetlerin Engelliye Bakışı | Salim ÖZER | 322 |
| 92. | Kur’an’ın Anlaşılması Ve Tebliği Yönünden Yedi Harfle İlgili Rivayetlerin Değerlendirilmesi | Musa AKPINAR | 321 |
| 93. | Varoluşsal Din Felsefesine Giriş | Fatih TOPALOĞLU | 321 |
| 94. | Meşşâî Filozofların Devlet Anlayışları Ve Demokrasi Hakkındaki Görüşleri | Ali Kürşat TURGUT | 320 |
| 95. | İnsanın Mahiyeti Ve Ruhu | Muhittin BAĞÇECİ | 319 |
| 96. | Hâkim Eş-Şehîd’in “El-Kâfî” Adlı Eserindeki Faaliyeti Üzerine | Osman BAYDER | 319 |
| 97. | Farabi'nin Siyaset Felsefesinde Türk Devlet Anlayışının İzleri | Ahmet Kamil CİHAN | 318 |
| 98. | Kant’ın Mantık Felsefesi İçin Mirası | Riccardo POZZO / Çev.: Burhanettin TATAR | 316 |
| 99. | Tarih Oluşturan Mit | Denise AIGLE / Çev.: Ramazan ADIBELLİ | 316 |
| 100. | Dünyada Hafızlık Yöntem Örnekleri | Ömer ÖZBEK | 316 |
| 101. | İran’da Felsefeye İlişkin Bir Araştırma | Reza Davari-ARDAKANI / Çev.: Celal TÜRER; Cenan KUVANCI | 315 |
| 102. | İslam Geleneğinin Dönüşümü Ve Tarihselcilik Sorunu | Şevket KOTAN | 315 |
| 103. | İbn Teymiyye’nin “Kıbrıs Risâlesi” Ve Bazı Fiten Hadislerine Yaklaşımı | Muammer BAYRAKTUTAR | 314 |
| 104. | Yahudilerle Savaş Hadisinin İsnad Açısından Tenkidi Ve Değerlendirilmesi | Süleyman DOĞANAY | 314 |
| 105. | Radyokarbon (Carbon–14) Tarihleme Yöntemi Ve Kur’ân Yazmaları | M. SAIFULLAH; Ghali ADI; Abdullah DAVID / Çev.: Mehmet DAĞ | 313 |
| 106. | Antropolojiden Psikanalize Kurban ve Din | Ali KUŞAT | 313 |
| 107. | Hermenötik | Mustafa KARAGÖZ | 312 |
| 108. | Bilimsel Bilginin Sosyolojisi | Celaleddin ÇELİK | 312 |
| 109. | Mantık Ve Bilgi Teorisi | Majid FAKHRY / Çev.: Ahmet KAYACIK; Mahmut Sami ÖZDİL | 311 |
| 110. | “Peygamberimizin Vecizeleri” Adlı Eseri Çerçevesinde Ahmet Hamdi Akseki’nin Hadisleri Tercüme ve Şerh Metodu | Mustafa CANLI | 310 |
| 111. | İsim Kültürü ve Din | A. Vehbi ECER | 310 |
| 112. | İzmirli İsmail Hakkı: Hayatı, Eserleri Ve Fıkıh | Ali DUMAN | 309 |
| 113. | Modernleşme Ve Gelenek Bağlamında Dini Bilgi Ve Otoritenin Dönüşümü | Yasin AKTAY | 309 |
| 114. | Din Eğitiminin Gelişimsel Temeli Olarak İnanç | Cemil OSMANOĞLU | 309 |
| 115. | Bilgi Kuramına Giriş | A. Kadir ÇÜÇEN | 308 |
| 116. | Belirsizin Bilimleri: İnsan Bilimleri İçin Yeni Bir Epistemoloji | Mustafa KARAGÖZ | 308 |
| 117. | Ana Hatlarıyla İmâmiyye Akidesi | Sey. İbr. el-Mûsevî ez-Zincânî en-Necefî / Çev.: Murat SERDAR | 308 |
| 118. | Japon Modernleşmesi Üzerine (1868-1912) | Hakkı BÜYÜKBAŞ | 307 |
| 119. | Ortaçağdan Günümüze Hristiyan Teologların Hz. Muhammed Tasavvuruna Bir Bakış: Algı ve Gerçekler | Fadıl AYĞAN | 307 |
| 120. | Mu’tezilî Düşüncede Tarihi Kırılma Evreleri | Muharrem AKOĞLU | 306 |
| 121. | Max Scheler’in İnsan ve Kişi Anlayışı | Ahmet YILDIZ | 306 |
| 122. | Batı Dünyası Neler Okuyor-2 | Bedri GENCER | 306 |
| 123. | Sosyolojik Yönüyle Ahlak | Ayşe KARAKÖSE | 306 |
| 124. | İnsan Hakları Bağlamında Hz. Peygamber'in Köleliğe Yaklaşımı | Mehmet Nadir ÖZDEMİR | 306 |
| 125. | Emeviler Dönemi Muhalif Hareketlerden Birisi: Abdurrahmân Bin Muhammed Bin El-Eş'as İsyanı | Mehmet DALKILIÇ | 306 |
| 126. | Tefsîr Ve Te’vîl | İzmirli İsmail HAKKI / Çev.: Ahmet YILDIRIM | 305 |
| 127. | Hamdi Yazır’da Hak Kavramı | Mehmet DEMİRCİ | 305 |
| 128. | Din Ve Geleneksel Bakış Açısı Seyyid Hüseyin Nasr İle Bir Mülakât | Adnan ASLAN | 305 |
| 129. | İslam Hukuk Biliminde Hukuk Normu Kavramsal Analiz ve Geçerlilik Sorunu | Menderes GÜRKAN | 305 |
| 130. | İsrailoğulları’nın “Altın Buzağı”sı Ve “Kızıl İnek”i | Kadir ALBAYRAK | 305 |
| 131. | Mu'tezile Fıkıh Usûlü Ve El-Basrî'nin | Muhammed HAMIDULLAH / Çev.: Ömer ASLAN | 304 |
| 132. | İmam Ebu Mansur Muhammed Mâtürîdî’nin “Te’vîlâtü’l-Kur’ân”ında Necm Suresi Tefsiri: Tercüme - Tahlil - Mukayese | Abdulkerim SEBER | 304 |
| 133. | İnsan Hakları Belgelerine Yönelik Çağdaş Yaklaşımlar | Münteha MAŞALI | 304 |
| 134. | Orta Çağ Felsefesi’ni Anlamada Dilbilimsel Yönelim | Süleyman DÖNMEZ | 303 |
| 135. | Sahabe Neslinin Yetkin Mizah Ustası: İbn Ebû ‘Atîk | Hüseyin GÜNDAY | 303 |
| 136. | Ehl-i Sünnet İnancında Kerâmetin İmkân ve Vukû'u Problemi | Murat SERDAR | 303 |
| 137. | Odaktaki Sosyoloji -Din Sosyolojisine Giriş- | İsmail GÜLLÜ | 302 |
| 138. | El-Câhız’dan Es-Safedî’ye Çeviri Teorisi | Muammer SARIKAYA | 302 |
| 139. | Çin Felsefesinde Gelenek, Metin Ve Yorum | Vincent SHEN / Çev.: Burhanettin TATAR | 302 |
| 140. | Kur'an'da Müteşabihât | M. Zeki DUMAN | 301 |
| 141. | İslam'da Namaz ve Teheccüd | Ömer ÖZBEK | 300 |
| 142. | Farabi’de Mantık Geleneği | Nicholas RESCHER / Çev.: Ahmet KAYACIK | 300 |
| 143. | Uludağ Üniversitesi I. Ulusal Genç Bilim Adamları Sempozyumu (Değişen Dünyada Türkiye'nin Önemi) | İsmail GÜLLÜ | 299 |
| 144. | Kur’an’ı Kerim’i Okuma, Ezberleme Ve Anlamını Öğrenme Üzerine | Yavuz FIRAT | 299 |
| 145. | Ergenlerin Dini İnanç, Şüphe ve Dini Tutumları Üzerine Bir Araştırma | Celal ÇAYIR | 299 |
| 146. | Murâd-ı İlâhînin Anlaşılması ve Yorumlanması İle İlgili Ontolojik Zorluklar | Mehmet DEMİRCİ | 299 |
| 147. | Din Kültürü Ve Ahlak Bilgisi Dersinin Etkililiği | Süleyman AKYÜREK | 298 |
| 148. | Arapça’da Mürekkeb Harfler | Ali YILMAZ | 298 |
| 149. | René Guénon Düşüncesinde Temel Konu Ve Kavramlar | Mehmet EVKURAN | 298 |
| 150. | Muhkem, Müteşabih Ve Te’vil | Yusuf TEMEL | 298 |
| 151. | İslamda Modernleşme Girişiminde Oryantalizmin İzleri | İbrahim KESKİN | 298 |
| 152. | Yaşayan Düşünce Olarak Gelenek: Hans-Georg Gadamer | G. F. McLean / Çev.: Hafsa FİDAN | 297 |
| 153. | İçkinin Yasaklanmasında Fukahanın Esas Aldığı Ölçüler | Salim ÖZER | 297 |
| 154. | Kur’ân Tasavvurları | Abdullah BENLİ | 297 |
| 155. | Kur’an’da “Mütref” Kavramı | Nurettin TURGAY | 297 |
| 156. | Felsefi Çözümlemelerde Yöntem | Cenan KUVANCI | 297 |
| 157. | Tefsir Tarihi Yazımı (Dünü, Bugünü, Yarını) Sempozyumu | Ercan ŞEN | 297 |
| 158. | Türk Düşüncesinde Tecrübenin Kültürü: Pragmatik Bakış Açısının Yolda Kalmışlığı | Celal TÜRER | 297 |
| 159. | ‘Dinî İnanç’ İle ‘Bilimsel İnanç’ın Bir Karşılaştırması | Raphael DEMOS / Çev.: Ramazan ERTÜRK | 297 |
| 160. | Sünnî Paradigmaya Çağdaş Bir Nefes: İslam Hukuku Araştırmaları Açısından Muhammed Hamidullah | Ahmet YAMAN | 297 |
| 161. | W. David Ross’un Sonuççu Ahlâk Teorilerine Eleştirileri Ve “İlk Görünüşü İtibariyle Ödev (Prima Facie Duty)” Ahlâkı | Ahmet YILDIZ | 297 |
| 162. | IV. Uluslar Arası Güney Doğu Avrupa Türkolojisi Sempozyumu: “Hafız Ailesinin Başarı Öyküsü” | Şefaettin SEVERCAN | 297 |
| 163. | Türkiye’de Yüksek Din Eğitimi Ve Öğretiminin Sorunları Ve Geleceği” Sempozyumu | Saadettin ÖZDEMİR | 296 |
| 164. | Kur’an Ve Değişim | Celal KIRCA | 296 |
| 165. | Lugat-ı Nâcî’deki Arap Dili Ve Edebiyatı Unsurlarının İncelenmesi (II) | Abdulkadir BAYAM | 296 |
| 166. | İslam Hukukunda Cenin Öldürme Suçunun Cezası | Mehmet DİRİK | 296 |
| 167. | Platon’un İdeleri’ne Bazı İslam Düşünürlerince Yapılan Atıf Ve Değerlendirmeler | İsmail ERDOĞAN | 295 |
| 168. | Kişiler Arası İlişkilerde Tehdit Hissetme, Psişik İzolasyon ve Dindarlık: Üniversiteli Gençler Üzerinde Ampirik Bir Araştırma | Nurten KIMTER | 295 |
| 169. | Başkaldırı Geleneği Ve Heterodoksi | Şinasi GÜNDÜZ | 295 |
| 170. | Kur’an-I Kerim’de Neshe Delil Gösterilen Ve Mensuh Addedilen Ayetlerin Mana Yönünden Yeniden Gözden Geçirilip Değerlendirilmeleri | M. Zeki DUMAN | 294 |
| 171. | Din ve Vicdan Özgürlüğü Bağlamında Kitap ve Sünnete Göre Mürtede Yapılması Gereken Muamele | Ali TOKSARI | 294 |
| 172. | Belagatta İltifat | Kadir KINAR | 293 |
| 173. | İmânın Sosyal Hayatta Tezahürleri –Doğruluk, Güzel Ahlak, Sevgi ve Kardeşlik– | Osman ORAL | 293 |
| 174. | Hayatın Son Döneminde Dini Müzik ve Sağlık: Boylamsal Bir Araştırma | Neal KRAUSE & R. David HAYWARD / Çev.: Necmi KARSLI | 293 |
| 175. | Mekkî Surelerde Mü’minlerin Ehl-İ Kitap İle İlişkileri | Sami KİLİNÇLİ | 293 |
| 176. | Bir Sivil Toplum Kuruluşu Olarak Din Dernekleri | Erol ERKAN | 293 |
| 177. | Din Görevlilerinin Camilerdeki Denetim İşlemlerine İlişkin Görüşleri: Kayseri Örneği | Mehmet KORKMAZ | 292 |
| 178. | Mantık Disiplini | Arthur Aston LUCE / Çev.: Mahmut Sami ÖZDİL; Özcan AKDAĞ | 291 |
| 179. | İbn Sina’nın Bilgi Teorisine Genel Bir Bakış | Ahmet Kamil CİHAN | 290 |
| 180. | Batı Dünyası Neler Okuyor-I | Bedri GENCER | 290 |
| 181. | Niklas Luhmann’da Sosyal Sistem Olarak Toplum Ve Modern Toplumun Karmaşıklığı Sorunu | Celaleddin ÇELİK | 290 |
| 182. | Kutsal Metin Olarak Kur'an | F. Peter FORD, Jr. / Çev.: İbrahim GÖRENER | 290 |
| 183. | Müteşâbihatın Te'vili | M. Zeki DUMAN | 290 |
| 184. | Kur’an’ı Anlama Ve Tercümede Yöntem Sorunu | Mustafa KARAGÖZ | 289 |
| 185. | في تاريخ الفكر الجمالي | Ahmed Enis El-HASSÛN | 289 |
| 186. | Araplarda Fonetik İlminin Doğuşu | Muammer SARIKAYA | 289 |
| 187. | 8. Uluslararası Türk Dünyası Sosyal Bilimler Kongresi Üzerine Notlar | Ramazan ADIBELLİ | 289 |
| 188. | Kâdî Abdülcebbâr’ın (ö. 415/1024) Sem’iyyâtla İlgili Bazı Görüşleri | Ramazan ALTINTAŞ | 288 |
| 189. | Modern Epistemolojik Kriz Ve Postmodern Epistemoloji | Kasım KÜÇÜKALP | 288 |
| 190. | Farabi'nin Toplum Görüşü | Suat ÇELİKKOL | 287 |
| 191. | Arap Dilinde Ta‘Lîl Ve Hüsn-i Ta‘Lîl | Halim ÖZNURHAN | 287 |
| 192. | نظرية الفن عند الفارابي | Ahmed Enis El-HASSÛN | 287 |
| 193. | Mevlana'da İrade Hürriyeti | Murat SERDAR / Çev.: Ekrem ÖZDEMİR | 287 |
| 194. | Son Zaman Ayarı-I: Yıl, Aylar ve Haram Aylar | Veli KAYHAN | 287 |
| 195. | Nakdu’l-Kelam İsimli Eseri Işığında Giritli Sırrı Paşanın Peygamberlik Anlayışı | Harun IŞIK | 287 |
| 196. | Varoluşçu Psikoloji, Din ve Maneviyat: Metod, Uygulamalar ve Deneyim | Louis HOFFMAN / Çev.: Mehmet Mücahit ATİK | 286 |
| 197. | Hayvan Öldürme İle İlgili Fıkhî Hükümler | Sabri ERTURHAN | 286 |
| 198. | Fıkıh Ve Siyaset Arasında İçtihat: Manastırlı İsmail Hakkı’nın Gözünden II. Meşrutiyet Döneminde İçtihat’a Bir Bakış | Ali DUMAN | 286 |
| 199. | İlk Dönem İsa’ya İnananlar Topluluğu: Yahudi İç Göçünden Mi İbaretti Yoksa Yeni Bir Dini Mi Temsil Ediyordu? | Dieter GEORGI / Çev.: Ramazan ADIBELLİ | 286 |
| 200. | Kur’an’da Zamirin Merciini Tespitteki Bağlamsal Sorun | Fatih TİYEK | 285 |
| 201. | Hadislerde İcâz, İtnâb Ve Musâvât | Mustafa CANLI | 285 |
| 202. | Empati Ve Sempati Olgusuna Vurgu Yapan Bazı Ayetler | Abdurrahman KASAPOĞLU | 285 |
| 203. | Kur’an’da Din Düşüncesi Ve Dönüşümü | Guy MONNOT / Çev.: Ramazan ADIBELLİ | 285 |
| 204. | Merînîler Döneminde Fas’ta Fakih-Fakir Karşıtlığı: Bir Polemiğin Epistemolojik Boyutları | Vincent J. CORNELL / Çev.: M. Mustafa ÇAKMAKLIOĞLU | 285 |
| 205. | Martin Heidegger’e Göre Temel Varlıkbilim | François DEMOLY / Çev.: Ramazan ADIBELLİ | 285 |
| 206. | İslam İktisadının Temelleri | İsmail KÖKSAL | 285 |
| 207. | Maneviyât İle Eysenck’in Kişilik Boyutları Arasındaki İlişki: İngiliz Yetişkinler Üzerine Bir Uygulama | John MALTBY; Liza DAY / Çev.: Mustafa KOÇ | 284 |
| 208. | Japonya’da Hıristiyan Misyoner Hareketleri (1542-1587) | Ayhan KUŞCULUO | 284 |
| 209. | Din, Sağlık Ve Din Psikolojisi: Din Ve Sağlık Konusunda Yapılacak Hangi Araştırmalar, Dini Anlamamıza Yardımcı Olur? | James W. JONES / Çev.: Behlül TOKUR; Metin GÜVEN | 284 |
| 210. | Hârûn Reşîd Dönemi İsyanları | Muhittin KAPANŞAHİN | 284 |
| 211. | İnsana Özgü Bilgi Elde Etme Yolları Veya Bilginin Kaynağı Problemi | Cihat TUNÇ | 284 |
| 212. | Perspektivizm | Cenan KUVANCI | 283 |
| 213. | Müteşabih Kavramı Bağlamında “Tefsir Usûlü”Nün (Ulûmü’l-Kur’ân) Mahiyeti Ve Pratik Değeri Üzerine Bir İnceleme | Mustafa ÖZTÜRK | 283 |
| 214. | Oryantalist Literatürde Kur’an’ın Kaynağı Tartışmalarının Kaynağı Disiplinlerarası Bir Yaklaşım | Bilal GÖKKIR | 283 |
| 215. | Peygamberlik Anlayışları ve Hz. Muhammed | Şefaettin SEVERCAN | 283 |
| 216. | Lugat-I Nâcî’deki Arap Dili Ve Edebiyatı Unsurlarının İncelenmesi (I) | Abdulkadir BAYAM | 283 |
| 217. | Mistiklerin Öğretileri | Walter T. STACE / Çev.: Cenan KUVANCI | 283 |
| 218. | Çağdaş Din Hizmetleri ve Diyanet İşleri Başkanlığı | A. Vehbi ECER | 283 |
| 219. | Bir Telif Türü Olarak Hâşiye Ve Cürcânî’nin Küçek Adlı Eseri | Ahmet KAYACIK | 283 |
| 220. | Kur’an İlimleri Ve Tefsir Usulünün Bir Yöntem Çağrıştırması Sorunu | İbrahim GÖRENER | 282 |
| 221. | Kufe Nahiv Ekolünün Kurucusu El-Kisâî Ve Nahivle İlgili Görüşleri (II) | Kadir KINAR | 282 |
| 222. | Kitap Tanıtımları | Bedri GENCER | 282 |
| 223. | İslam Sosyolojisi Kavramı Ve Ali Şeriati Üzerine Kritik Bir Yaklaşım | İhsan TOKER | 282 |
| 224. | El-Hayde Bağlamında Halku’l-Kur’an Tartışmaları | Muharrem AKOĞLU | 282 |
| 225. | Günahların Affında Ve Cezaların Düşmesinde Tövbenin Etkisi | Salim ÖZER | 281 |
| 226. | Hicâz’ın Sosyal Ve Ekonomik Tarihi İçin Kaynak Olarak Muvatta | J. Farhat ZIADEH / Çev.: Mustafa CANLI | 281 |
| 227. | Kavalalı Mehmet Ali Paşa’nın (1770-1849) Sosyal Politikaları; Mısır Ve Diğer Osmanlı Eyaletlerindeki Etkisi | Sebahattin SAMUR | 281 |
| 228. | Hz. Peygamber Örnekliğinde Sözlü ve Sözsüz İletişim | Mustafa CANLI | 280 |
| 229. | Ayetlerdeki Durak Yerlerinin Manaya Etkisi (Bakara Sûresi 96. Ayet örneği) | Mustafa KARAGÖZ | 280 |
| 230. | Vücûh Ve Nezâirin Terimleşme Süreci | Mustafa KARAGÖZ | 280 |
| 231. | Kuran-ı Kerim’de Eyyu Edatı Ve Tercümesi Problemi | Gıyasettin ARSLAN | 279 |
| 232. | Büveyhîler’in Mezhebî Eğilimleri/Politikaları Üzerine | Muharrem AKOĞLU | 279 |
| 233. | Ömer B. Abdülazîz’in Kaderiyye’ye Karşı Risâlesinde Sünnet ve Hadis | Hasan Kasım MURAD / Çev.: Süleyman DOĞANAY | 279 |
| 234. | Hak Dini Kur’an Dili’ndeki Arapça Şiirlerin Temel Kaynaklarla Mukayesesi (I) | Abdulkadir BAYAM | 279 |
| 235. | Göç, Din Ve Değişme: Batı Avrupa'daki Türk İşçileri Örneği | Ünver GÜNAY | 279 |
| 236. | Teodisenin Sosyolojisi | Celaleddin ÇELİK | 279 |
| 237. | Endülüs Alimlerinin Allah’ın İsim Ve Sıfatları Konusundaki Görüşleri | Murat SERDAR | 278 |
| 238. | Bilim Epistemolojisine Yeni Bir Yaklaşım | Alparslan AÇIKGENÇ | 278 |
| 239. | Ebu Hayyan Tevhidi Ve Bilgi Felsefesi | Şahin FİLİZ | 278 |
| 240. | Kelam İlminde Niçin Kesin Bilgiye İhtiyaç Vardır? | Cihat TUNÇ | 278 |
| 241. | Kur’ân Işığında Düşünce, İnanç Ve İfade Hürriyeti | Abdulbaki GÜNEŞ | 278 |
| 242. | Metin Tenkidi | Fatma Betül ALTINTAŞ | 278 |
| 243. | Irak Halk Dilinde Dört Türkçe Son Ek -Li, -Lik, -Siz, - Çi | Sâdûk MASLIYEH / Çev.: Halim ÖZNURHAN | 277 |
| 244. | İbn Arabi’nin Eserlerinde Dil Ve Harfler Sembolizmi | Pierre LORY / Çev.: M. Mustafa ÇAKMAKLIOĞLU | 277 |
| 245. | Öğretici Görüşlerine Göre Yaz Kur’an Kurslarının Sorunları (Kayseri Örneği) | Mehmet KORKMAZ | 277 |
| 246. | Dinlerdeki Kozmogonik Ve Eskatolojik Anlatılar Bağlamında Ahlakı Anlamlandırmak | Ramazan ADIBELLİ | 277 |
| 247. | Mircea Eliade’ın Türkçeye Çevrilen Din Bilimi Çalışmalarının Tanıtımı Ve Çevirilerin Değerlendirilmesi | Ramazan ADIBELLİ | 277 |
| 248. | Dinsel Pratiklerin Sıklık Düzeyleri İle Dinî Başa Çıkma Arasındaki İlişki: Ergenler Üzerine Ampirik Bir Araştırma | Mustafa KOÇ | 277 |
| 249. | “Ve tahtının üzerine bir ceset bıraktık” 38 sâd 34. Âyeti ile ilgili tarihsel bir okuma | M. O. KLAR / Çev.: Abdurrahman ATEŞ | 276 |
| 250. | İbn Hazm’ın Mu’tezile’ye Yönelik Eleştirileri | Muharrem AKOĞLU | 276 |
| 251. | On Dokuzuncu Asırda “Yararcı İslam” Anlayışının Doğuşu | Bedri GENCER | 276 |
| 252. | Muhammed Ferid Vecdi ve El-Mushafu'l-Müfessir İsimli Tefsiri | Şahin GÜVEN | 276 |
| 253. | İbn Teymiyye’ye Göre Hatalı Tefsir Kuramları | Mehmet Emin MAŞALI | 276 |
| 254. | Günümüz Türkiye’sinde Din-Toplum İlişkileri Sempozyumu ve Din Sosyolojisi Anabilim Dalı V. Koordinasyon Toplantısı | İsmail GÜLLÜ | 276 |
| 255. | Hak Dini Kur'an Dili'ndeki Arapça Şiirlerin Temel Kaynaklarla Mukayesesi (II) | Abdulkadir BAYAM | 276 |
| 256. | Hz. Peygamber'in Yüzüğü ve Mührü | Kadir PAKSOY | 276 |
| 257. | Din Psikolojisinde Bağlanma Teorisi | Lee A. KIRKPATRICK / Çev.: Mustafa KOÇ | 276 |
| 258. | Kelam Tarihinde Tanrı Tasavvurları | A. Vehbi ECER | 275 |
| 259. | Mütekadimûn Dönemi Kelâm Âlimlerine Göre Bilgi, Kaynakları Ve Bunlar Arasındaki İrtibatın Keyfiyyeti | Mahmut ÇINAR | 275 |
| 260. | Şehrezûrî’de Aile Ahlâkı | Salih YALIN | 275 |
| 261. | Dinsel Şiddet Kapsamında Metin, Bağlam Ve Yorum İlişkisi | Kadir ALBAYRAK | 275 |
| 262. | Türkiye’deki İlâhiyat Fakültesi Dergilerinde Din Psikolojisi İle İlgili Yayınlanan Makaleler | Mustafa KOÇ | 275 |
| 263. | Nikolas Von Kues’ta Negatif Teoloji | Arslan TOPAKKAYA | 275 |
| 264. | Kıyafet İlmi Ve Kutadgu Bilig’de Kıyafet İlmi / Fizyonomi İzleri | Ali ÇAVUŞOĞLU | 274 |
| 265. | Uygulamadaki Resmî Ve Dinî Nikahların Fıkhî Yönü | İsmail KÖKSAL | 274 |
| 266. | Endülüslü Sufî Muhammed B. Meserre’nin Mu’tezile’ye Nispeti Meselesi | Muharrem AKOĞLU | 274 |
| 267. | Oryantalist Literatürde Kur’an’ın Kaynağı Tartışmalarının Kaynağı | Bilal GÖKKIR | 273 |
| 268. | Peygamberlik Anlayışları ve Hz. Muhammed (S.) (II. Bölüm) | Şefaettin SEVERCAN | 273 |
| 269. | Whithead'in Medeniyet Anlayışı | Celal TÜRER | 273 |
| 270. | Değişkenler Ve Boyutlar Bağlamında Türk Toplumunda Dini Hayat | Celaleddin ÇELİK | 273 |
| 271. | Kur’an’da Peygamberler Hakkında Kullanılan “Ulu’l-Azim” Vasfına Dair | Yavuz FIRAT | 273 |
| 272. | Sahabenin Tefsir İlmindeki Yeri | Nurettin TURGAY | 273 |
| 273. | Kur’an’ın Neliğine Dair | Mehmet PAÇACI | 272 |
| 274. | Dönem Kaynaklarında Fransa’dan Kanuni’ye Gelen İki Mektup Ve Osmanlı Büyüklüğü | Şefaettin SEVERCAN | 272 |
| 275. | Kufe Nahiv Ekolünün Kurucusu El-Kisâî Ve Nahivle İlgili Görüşleri (I) | Kadir KINAR | 272 |
| 276. | Ahlâk-ı Nâsırî | A. Vehbi ECER | 272 |
| 277. | Epistemik Cemaat -Bir Bilim Sosyolojisi Denemesi- | İsmail GÜLLÜ | 271 |
| 278. | Anadolu Aleviliği Üzerine | Necdet SUBAŞI | 271 |
| 279. | İmamiyye’de Bilginin Tarifi Ve Kısımları | Halife KESKİN | 271 |
| 280. | Prof. Dr. Cihat TUNÇ İle Söyleşi | Menderes GÜRKAN | 271 |
| 281. | Fideizm Hakkında Bir Eleştiri | Michael MARTIN / Çev.: Cenan KUVANCI | 271 |
| 282. | Erken Dönem Fıkıh Ekolleri Ve Aşırı Yorum Problemleri | Gıyasettin ARSLAN | 271 |
| 283. | Fukaha Ve Usulcülerin Hakikat Ve Mecaz Anlayışı | Salim ÖZER | 271 |
| 284. | Ebû Tâlib El-Mekkî'nin Kütu'l-Kulûb Adlı Eserinde Zikir ve Vird | Necmettin ERGÜL | 270 |
| 285. | Müslüman Siyaset Geleneğinde Din-Devlet İlişkisi | H. Yunus APAYDIN | 270 |
| 286. | Din Bilimlerinin Teorik Ve Metodolojik Sorunları | Ünver GÜNAY | 270 |
| 287. | Osmanlı Dönemi Fetvâ Hizmetlerinde Etkin Bir Birim: Fetvâ Eminliği | Talip AYAR | 270 |
| 288. | Fıkıh Usûlünün Katîliği | Mehmet ERDOĞAN | 270 |
| 289. | Varlığından Yorumuna Kur’an | Ömer Faruk YAVUZ | 270 |
| 290. | The Activities Of The American Board Mission In And Around Trabzon And Their Studies In The Field Of Education | Gülbadi ALAN | 270 |
| 291. | Ürdün’de Ve Ürdün Üniversitelerinde Hadis Öğretimi (Orta Öğretim, Lise Ders Kitapları ve Yermuk Üniversitesi Örnekliğinde) | Habil NAZLIGÜL | 269 |
| 292. | Meydânî’nin Mecme‘U’l-Emsâl’i Çerçevesinde Arap Deyim Ve Atasözlerinde Bitkiler | Hasan TAŞDELEN | 269 |
| 293. | Kesinbilim Arayışında Husserl'in Naturalizm Eleştirisi | İbrahim DASKAYA | 269 |
| 294. | Dinî Pazarlar ve Dinî Ekonomiler | Laurence R. IANNACCONE / Çev.: Hatice GÜL | 269 |
| 295. | Değişen Toplum-Çevre İlişkisinin Bir Göstergesi: İklim Değişikliği | İlkay ŞAHİN | 269 |
| 296. | İslam Tarihi Anabilim Dalı Öğretim Elemanları Toplantısı | Muhittin KAPANŞAHİN | 268 |
| 297. | Demokratik Bir Hukuk Devletinde Sivil İtaatsizlik Ve Bir Eylem Aracısı Olarak Dinin İşlevi | Mevlüt UYANIK | 268 |
| 298. | Batının Modernite İle Özdeşleştirilmesinin Yanlışlığı | John Obert VOLL / Çev.: Mustafa ARSLAN | 268 |
| 299. | Kelamcıların İlim Tanımları | Cihat TUNÇ | 268 |
| 300. | Europhian Perceptions of Islam and America from Saladdin to George W. Bush: Europe's Fragile Ego Uncovered | Ramazan ADIBELLİ | 268 |
| 301. | Doğru Okuma Bağlamında Mushaf’a İşaret Konulması: İ’câm Ve Sonrası | Veli KAYHAN | 268 |
| 302. | Allah’a Karşı Derin Sevgi Ve Saygının Bir Tezahürü Olarak Namazda Huşû | Abdullah ÇOLAK | 268 |
| 303. | İngilizce Kitap Tanıtımları | Bedri GENCER | 267 |
| 304. | Varlıkta Asliyyet Sorunu: Vücûd-U Zihnînin Ontik Konumu | Fatih İBİŞ | 267 |
| 305. | Din Sosyolojisine Giriş | Max WEBER / Çev.: Mustafa ARSLAN | 267 |
| 306. | Farabi’nin Eserlerinde Aile Reisliği | Ahmet Kamil CİHAN | 267 |
| 307. | Charles S. PEIRCE’ün Epistemolojisi | Celal TÜRER | 266 |
| 308. | Aydınlanma Ve Romantizm Kavşağında Nietzsche'nin Epistemolojisi | Hüseyin Subhi ERDEM | 266 |
| 309. | Makâsıd / Maslahat Eksenli Bibliyoğrafya | Ali PEKCAN | 266 |
| 310. | Hindistan'da Türkçe Sözlük Çalışmaları | Dilaram KAROMAT / Çev.: Ali ÇAVUŞOĞLU | 266 |
| 311. | Arâisu’l-Kur’an’da Türkler | Erdoğan PAZARBAŞI | 266 |
| 312. | Son Dönem Mutasavvıflarından Mustafa Takî (Ö.1925) Efendi Ve Fıkhî Yönü | Fatih ÇINAR | 266 |
| 313. | el-Hayde (ve’ntisari’l-Menheci’s-Selefî) | Muharrem AKOĞLU | 266 |
| 314. | Kur'an'a Göre Halifelik Ve Toplumsal Süreklilik | Erdoğan PAZARBAŞI | 266 |
| 315. | Geleneksel Te’vil Çeşitlemelerinin Epistemik Değeri | Mustafa ÖZTÜRK | 266 |
| 316. | Ahmed B. Ebi Duad'ın Abbasi-Mu'tezilî Politikaları Üzerindeki Etkisi | Muharrem AKOĞLU | 265 |
| 317. | Hıristiyan Kilisesinin Evrensel Misyonunun Kökeni İsa Mı? Paulus Mu? | Charles H. SCOBIE / Çev.: Süleyman TURAN | 265 |
| 318. | İslama Göre Evlilikte Eşler Arasında Uyum Sorunu | Abdurrahman KASAPOĞLU | 265 |
| 319. | Hoca-Talebe İlişkisi Bağlamında Sened Mukayesesi Ve Sorunları | Süleyman DOĞANAY | 264 |
| 320. | Osmanlı Devleti’nde Bir Merasim Kaidesi Olarak Topla Selâmlama (1800-1919) | Şakir BATMAZ | 264 |
| 321. | Anlam Ve Yorum İlişkisi Açısından Hadîs Metinlerinin Tahlili | Yavuz KÖKTAŞ | 264 |
| 322. | İlk Dönem Müslüman Tarih Yazıcılığı Hakkında Bazı Metodolojik Görüşler | Nisar Ahmed FARUQI / Çev.: Muhittin KAPANŞAHİN | 264 |
| 323. | Farâhî ve Islâhî'ye Göre Kur'an'da 64. Tahrim 4. Ayetinin Yorumu | Mustansır MİR / Çev.: Yavuz FIRAT | 264 |
| 324. | Osmanlı Kozmopolitanizmi İçin Tabiî Hukuk Teorisi: Sava Paşa | Bedri GENCER | 263 |
| 325. | Kadı Ebubekir İbn Arabî’nin İlk İslam Halifeleri Dönemine Bakışı | Ali KOZAN | 263 |
| 326. | Edward Said: Episteme İle Praksisi Birleştiren Entelektüel | Ramazan ADIBELLİ | 263 |
| 327. | Kur’ân Kelimesinin Semantik Analizi Üzerine | Bahattin DARTMA | 263 |
| 328. | Dini Bilginin Doğruluğu Bağlamında Zâhirî Epistemolojinin Dayandığı Dil Kuramı | Muharrem KILIÇ | 263 |
| 329. | Arap Gramerinde Âmil Teorisi | Kadir KINAR | 263 |
| 330. | Islam et Occident face à face. Regards de l’Histoire des Religions | Ramazan ADIBELLİ | 262 |
| 331. | Arap Dilinde Gulüv | Metin PARILDI | 262 |
| 332. | İngilizce Kitap Tanıtımları | Bedri GENCER | 260 |
| 333. | Ege Bölgesine Ait Alevî-Bektaşî Esaslı Bilinmeyen Mahalli Bir Tarikat: Ma'rifîlik | Atabey KILIÇ | 260 |
| 334. | Gezi Notları: Özbekistan’da Tarihe Tanıklık | Şefaettin SEVERCAN | 260 |
| 335. | Pragmatizm’in Doğruluk Evi | Celal TÜRER | 259 |
| 336. | El-Kasîdetu’t-Tantarâniyye | Tacettin UZUN | 258 |
| 337. | Edebi Araştırmalarda Yeni Tarihselcilik | David G. MYERS / Çev.: Bilal GENÇ | 257 |
| 338. | Mircea ELIADE’in Modern Rasyonel Düşünceyi Eleştirisi | Burhanettin TATAR | 256 |
| 339. | İlahiyat Fakültesi Öğrencilerinin Fakülteyi Tercih Nedenleri: Erciyes Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Örneği | Mehmet KORKMAZ | 256 |
| 340. | Thomas Mann‘ın Venedik’te Ölüm Başlıklı Eserinde Sanatçı İmajı | Hüseyin ARAK | 255 |
| 341. | The European Union Security Strategy Document And Turkey | Hakkı BÜYÜKBAŞ | 255 |
| 342. | Somuncu Baba'nın Oğlu Yûsuf-I Hakîkî'nin Dilinden Şeyh Hacı Bayram Velî | Ali ÇAVUŞOĞLU | 255 |
| 343. | Kur’an’da Terapötik Boşanma | Abdurrahman KASAPOĞLU | 255 |
| 344. | Muhkem Ve Müteşabih | Sahiron SYAMSUDDIN / Çev.: Yavuz FIRAT | 253 |
| 345. | Doğu Batı İlişkisinin Entelektüel Boyutu: Uluslararası İbn Rüşd Sempozyumu | Celal TÜRER | 252 |
| 346. | Ritual Perspectives And Dimensions | İlkay ŞAHİN | 250 |
| 347. | Postmodern Yaklaşımda Dil ve Gerçeklik: Bir Eleştiri | Cenan KUVANCI | 247 |
| 348. | Zürkânî’nin Menâhilü’l-İrfân’ı Üzerine Bir İnceleme | Faruk VURAL | 237 |
| 349. | Kişilik ve Şiddet İlişkisi Üzerine Psikolojik Bir Araştırma | Mustafa ULU | 233 |
| 350. | İlahiyat Fakültesi Mezunlarına Verilen Pedagojik Formasyon Eğitiminin Öğretmenlik Mesleğine Yönelik Tutum ve Kaygı Düzeyleri Üzerindeki Etkileri | Macid YILMAZ | 229 |
| 351. | İlgili Anne-Baba Tutumları ve Dindarlık: Üniversiteli Gençler Üzerinde Ampirik Bir Araştırma | Nurten KIMTER | 222 |
| 352. | Kadına Yönelik Şiddet İle Dini Dünya Görüşleri Arasındaki İlişkinin İncelenmesi | Meryem Berrin BULUT | 215 |
| 353. | Abdulvahid Merrakuşî, El-Mu’cib Fî Telhîsi Ahbâri’l-Mağrib Adlı Eseri ve Tarihçiliği | Adnan ADIGÜZEL | 202 |
| 354. | Dinsel Şiddet Bağlamında Seta’nın “Almanya’da İslamofobi 2015” Raporunun Değerlendirilmesi | Sıddık AĞÇOBAN | 195 |
| 355. | Roma’lı Giles ve “Errores Philosophorum” İsimli Eser Üzerine | Özcan AKDAĞ | 191 |
| 356. | Çocukların Aile İçinde Şiddete Maruz Kalmaları Ve Dindarlıkları Üzerine Ampirik Bir Araştırma | Yasemin DAVARCI / Çev.: Hasan KAYIKLIK | 187 |
| 357. | İnanç Gelişim Teorisi: İnanç Aşamaları | Mustafa ULU | 173 |
| 358. | Kur’ân’da Ölümle İlgili Fiiller ve Arapça’daki Genel Görünüm | Abdulkadir BAYAM | 164 |
| 359. | Manevi Destek Bağlamında Hz. Peygamber’in Hastalara Yaklaşımı | Garip AYDIN | 162 |
| 360. | Hicri İlk Dört Asrın Önde Gelen Arap Dilbilimcileri Perspektifinden Harflerin Mahreçleri ve Sıfatlarının Değerlendirilmesi | Ali ÇİFTCİ | 161 |
| 361. | Türkiye’de Din Psikolojisi Alanında Yapılan Lisansüstü Eğitim (1949-2015) Üzerine Değerlendirmeler - I | Mustafa KOÇ | 159 |
| 362. | Bebeklikten Yetişkinliğe İnanç Aşamaları -İnanç Gelişimi Teorisinin Otuz Yılı Üzerine Düşünceler- | James W. FOWLER & Mary Lynn DELL / Çev.: Mustafa ULU | 145 |
| 363. | Hadiste Telfik: Metin Eksenli Bir Araştırma | Süleyman DOĞANAY | 144 |
| 364. | Nurettin Topçu İdealizminde Madde ve Ruh | Rıza BAKIŞ | 144 |
| 365. | Modern Düşünceyi John Duns Scotus Mu Başlattı? | Fatih TOPALOĞLU | 136 |
| 366. | Bir Din Sosyologu Olarak Peter L. Berger’in Entelektüel Portresi | Mustafa Derviş DERELİ | 133 |
| 367. | Edebiyatta Tersinme/Üslûbu’t-Tehekküm Sanatının Arap Dili ve Edebiyatında Bazı Örnekleri | Kadir KINAR | 133 |
| 368. | Siyer ve Meğazi Riyayetleriyle Tanınan Sahabiler | Osman BİLGEN | 129 |
| 369. | Varoluş irrasyonel midir? | Rıza BAKIŞ | 128 |
| 370. | Gazzâlî’ye Göre, Mahrem Tecrübe: Huzûrî Bilgi | Cenan KUVANCI | 127 |
| 371. | Çağdaş İslam Düşüncesinde Geleneğin Hermeneutik Restorasyonu ve Rasyonel Dekonstrüksiyonu Arasında: Fazlur Rahman ve Câbirî Örneği | Mehmet ULUKÜTÜK | 125 |
| 372. | İnsanlığın En Eski Tapınağı Göbeklitepe Teolojik Olarak Bize Ne Söyler? | Hasan ÖZALP | 125 |
| 373. | Cumhuriyet Dönemi Eğitim Literatüründe Din Eğitimine İlişkin Temel Kavramların Kullanılışı Üzerine Bir Araştırma | Cemil OSMANOĞLU | 121 |
| 374. | Vav Harfi ve Kur’an’ı Anlamaya Etkisi | Fatih TİYEK | 121 |
| 375. | Osmanlı Yeni İlm-i Kelâmında Materyalizm Eleştirileri | Mehmet BULĞEN | 120 |
| 376. | Kadim Bir Soğukluğun Modern Temsili: İlahiyat Fakültelerinde Felsefe Fobisi | Erdal BAYKAN | 120 |
| 377. | Kimlik, Kültürel Değişim ve Din Eğitimi | Willem L. WARDEKKER & Siebren MIEDEMA / Çev.: Ramazan GÜREL | 120 |
| 378. | Endülüslü Muhaddis Kâdî Mühelleb b. Ebî Sufre’nin Buhârî Rivayeti | İbrahim TOZLU | 119 |
| 379. | Hikmet-İ İlahiyye ve Kelam | Seyyid Hüseyin NASR / Çev.: Hikmet ÇAMUR & Sibel KAYA | 118 |
| 380. | Abbâsi Şehirciliğinin Bağdat Dışındaki Tezahürleri: Irak Bölgesi | Kadir KAN | 117 |
| 381. | Gaib Zamirinin Mercii ve Tespitinin Meallere Yansımaları | Ramazan MEŞE | 115 |
| 382. | Vacidiye Medresesi | Mehdin ÇİFTÇİ | 112 |
| 383. | Ernest Harms ve Ronald Goldman’ın Dini Gelişim Kuramları Bağlamında Dini İçerikli Çocuk Kitapları | Aslıhan ATİK | 112 |
| 384. | Tepkisel ve Gelişimsel Sınıf Yönetimi Modellerinin Ahlak Eğitimiyle İlişkisi | Muhammed Esat ALTINTAŞ | 108 |
| 385. | Hristiyan Bir Sosyolog Olarak Max Weber | William H. SWATOS & Peter KIVISTO / Çev.: A. Vahap TAŞTAN | 106 |
| 386. | İbn Ebî Hâtim’in Bazı Ravilerin Tefrîk’i Bağlamında Buhârî’ye Yönelik Tenkidleri | Süleyman DOĞANAY | 99 |
| 387. | Din-Bilim Çatışması Üzerine: Kopernik Merkezli Bir Okuma | Hasan ÖZALP | 96 |
| 388. | Din ve Mutluluk | Michael E. NIELSEN / Çev.: Mustafa ULU | 90 |
| 389. | Din Sosyolojisi Nedir? | Abdullah ÖZBOLAT | 81 |
| 390. | Din Dersi Öğretmenlerinin Bir Öğretim Materyali Olarak Filmleri Kullanma Durumları | Mehmet KORKMAZ | 80 |
| 391. | İbn Tabâtabâ’ya Göre Şiirin Mahiyeti ve Türleri | Mücahit KÜÇÜKSARI | 67 |
| 392. | Kaynak ve Alıcı Yönünden Etkili İletişimin Odak Noktaları ve Bunların Dinî İletişime Etkileri | Ayhan ÖZ | 57 |
