| Sıra |
Makaleler |
Yazar |
İndirilme |
| 1. |
İlahiyat Fakültelerinde Yürütülen Kur'an Okuma ve Tecvid Dersleri İçin Bir Program Önerisi |
Abdullah BENLİ |
1369 |
| 2. |
Kur’an, Yorum ve Şiddet Meselesi |
Mustafa ÖZTÜRK |
1128 |
| 3. |
Bir Fetva Belirleme Yöntemi Olarak Heyet İçtihadı ve İslam Dünyasında Bu Amaçla Kurulan Fıkıh Meclisleri |
Mustafa Bülent DADAŞ |
1098 |
| 4. |
Muhammed Âbid El-Câbirî ve Fehmü’l-Kur’âni’l-Hakîm İsimli Tefsirindeki Metodu |
Şahin GÜVEN |
1003 |
| 5. |
Fıkıh Usulü Yazımında “Kelamcılar Yöntemi Ve Fakihler Yöntemi” Ayrımlaşmasının Mahiyeti Üzerine |
Davut İLTAŞ |
960 |
| 6. |
Ebû Hanîfe’nin Haramlık Doğuran Süt Emme Müddeti Konusundaki Görüşünün Temellendirilmesi |
Davut İLTAŞ |
938 |
| 7. |
Osmanlı Devleti’nin Kuruluşunda Dinî Etki |
Ömer CİDE |
937 |
| 8. |
Hıristiyanlık Ve İslâm’da Meleklerin Varlık Ve Kısımları |
Murat SERDAR |
919 |
| 9. |
Kâdî Abdulcebbâr’ın Rü’yetullah’ın Reddine İlişkin Dayanakları |
Veysi ÜNVERDİ |
916 |
| 10. |
Bid’atçılıkla Tenkid Edilen Buhârî Ravileri |
Süleyman DOĞANAY |
890 |
| 11. |
İslam Hukukunda Gaye Problemi (Zaruriyyat-Haciyyat-Tahsiniyyat) |
Menderes GÜRKAN |
864 |
| 12. |
Din Eğitimi Gerçekliği ve Din Eğitimi Bilimlerine İlişkin Bir Analiz |
Süleyman AKYÜREK |
862 |
| 13. |
Ademin Cennetten Yeryüzüne İnişi |
İbrahim GÖRENER |
826 |
| 14. |
“Çağdaş Yaklaşımla İslam Hukuku” Adlı Çevirideki Hatalar Üzerine |
Davut İLTAŞ |
823 |
| 15. |
Şehzade Mustafa’nın Öldürülmesi -Tahlilî Bir Yaklaşım- |
Funda DEMİRTAŞ |
821 |
| 16. |
Din Psikolojisi Mi, Din ve Maneviyat Psikolojisi Mi? |
Kenneth I. PARGAMENT / Çev.: Ahmet Rifat GEÇİOĞLU |
808 |
| 17. |
Tabiunun/Tabiilerin Tefsir İlmindeki Yeri |
Nurettin TURGAY |
800 |
| 18. |
Son Zaman Ayarı-II: “Nesî” Ya Da Haram Aylara Müdahale |
Veli KAYHAN |
788 |
| 19. |
İnsan ve Hayatın Anlamı Bağlamında Ötanazi |
Mustafa ÜNVERDİ |
782 |
| 20. |
James W. Fowler’e Göre İnanç ve İnancın Yapısal Modeli |
Mustafa ULU |
767 |
| 21. |
Bireysel Dindarlık |
Inger FURSETH; Pål REPSTAD / Çev.: Mustafa ULU |
757 |
| 22. |
Din Psikolojisi |
Christopher PETERSON; Nansook PARK / Çev.: Mustafa ULU |
755 |
| 23. |
Dinsel Şiddet Kapsamında Metin, Bağlam Ve Yorum İlişkisi |
Kadir ALBAYRAK |
749 |
| 24. |
Zencânî’nin “Tahrîcü’l-Fürû‘ Ale’l-Usûl” İsimli Eseri Üzerine Bir Değerlendirme |
Davut İLTAŞ |
747 |
| 25. |
Ve Yahudiler, “İsa Mesih, Allah'ın Oğludur” Dediler: Modern Bir Senkretik Fenomen Olarak Mesihi Yahudilik |
Ramazan ADIBELLİ |
740 |
| 26. |
Kur’ân’ı Anlama Sorunları ve Yöntemleri |
Celal KIRCA |
736 |
| 27. |
Hanefi Fetva Usulü Literatürü ve Bedreddin Eş-Şuhâvî’nin “Et-Tırâzu’l-Müzheb” Adlı Fetva Usulünün Değerlendirilmesi |
Osman BAYDER |
717 |
| 28. |
Epistemik Cemaat -Bir Bilim Sosyolojisi Denemesi- |
İsmail GÜLLÜ |
712 |
| 29. |
Cumhuriyet Türkiyesi’nde Meal Ve Tefsirin Serencamı |
Ayşe UÇAR |
706 |
| 30. |
Sekkâkî’ye Kadar Belagat Çalışmaları |
Yüksel ÇELİK |
689 |
| 31. |
Dihlevî’ye Göre İslam’ın Sembolleri/ Şeair-i İslam |
Selim ÖZARSLAN |
686 |
| 32. |
Kişilik ve Şiddet İlişkisi Üzerine Psikolojik Bir Araştırma |
Mustafa ULU |
685 |
| 33. |
Bursalı Mehmet Tahir’in Ahlak Kitaplarımız Adlı Eseri |
Mehmet Kasım ÖZGEN |
685 |
| 34. |
Bedir Savaşı Çerçevesinde Bazı Mülahazalar |
Mehmet AZİMLİ |
681 |
| 35. |
Maliki Fakîh İbn Rüşd El-Cedd’in “El-Beyân Ve’t-Tahsîl” İsimli Eseri ve Konuları Ele Alış Metoduyla İlgili Örnekler |
İbrahim YILMAZ |
680 |
| 36. |
Rauf Yektâ ve Millî Tetebbu’lar Mecmuâsı’nda Yayımlanmış “Kökler” ve “Eski Türk Sazları” Adlı Makalelerinin İncelenmesi |
Kubilay KOLUKIRIK & K. Yiğit ALKAN |
673 |
| 37. |
Kur’an'da Yer Alan Geleneklerin Farklı Bir Açıdan Değerlendirilmesi |
Mehmet TÖZLUYURT |
669 |
| 38. |
İslam ve Diğer Medeniyetlerin Engelliye Bakışı |
Salim ÖZER |
659 |
| 39. |
Hanefi Tabakât Kitapları Arasında Kınalızâde’nin Tavakâtu’l-Hanefiyyesi’nin Yeri |
Nazım BÜYÜKBAŞ |
658 |
| 40. |
İsim Kültürü ve Din |
A. Vehbi ECER |
656 |
| 41. |
Kur’an Tilâvetinde Arap ve Türkler Arasındaki Farklılıklar |
Yavuz FIRAT |
656 |
| 42. |
Bilgi Sosyolojisi Ve Hermeneutik |
Celaleddin ÇELİK |
649 |
| 43. |
Feminist Teoloji: Dinî Söylemde Erkek Egemenliğine Başkaldırı |
Hülya ALTUNYA |
644 |
| 44. |
Epistemoloji |
Jean-Claude SIMARD / Çev.: Ramazan ADIBELLİ |
640 |
| 45. |
Şirvânî’de Ahlak ve Siyaset |
Salih YALIN |
640 |
| 46. |
Hadislerde Beden Dili ve İbnu Hibban Örneği |
Mustafa IŞIK |
640 |
| 47. |
Din ve Postmodern: Eski Problemler, Yeni İhtimaller |
David LYON / Çev.: Mustafa TEKİN |
639 |
| 48. |
Tarihsel Süreçte Eşarilik Maturidilik İlişkisi |
Abdullah Ömer YAVUZ |
638 |
| 49. |
“Peygamberimizin Vecizeleri” Adlı Eseri Çerçevesinde Ahmet Hamdi Akseki’nin Hadisleri Tercüme ve Şerh Metodu |
Mustafa CANLI |
637 |
| 50. |
Ahlak Eğitimine Feminist Bir Yaklaşım: Özen Yaklaşımı |
Muhammed Esat ALTINTAŞ |
636 |
| 51. |
İmam Mâtürîdî’de Mu’tezilî Ka’bî’nin Eleştirisi |
Hasan KURT |
635 |
| 52. |
Farabi Felsefesinde Bilgi ve Terapi/Bilginin İyileştirici Gücü |
Mehmet Kasım ÖZGEN |
631 |
| 53. |
Râzî’nin Tefsirinde Eş’arîliğin Etkisi |
Harun ÖĞMÜŞ |
631 |
| 54. |
Taberânî Tefsiri Üzerine: “et-Tefsîru’l-kebîr”in Taberânî’ye Nisbetle Neşri Meselesi |
Ferihan ÖZMEN |
629 |
| 55. |
Dil, Anlam ve Çokanlamlılık |
Şahin GÜVEN |
624 |
| 56. |
Hadisleri/Sünneti Anlamada Farklı Yaklaşımlar (Ehl-i Hadis Ve Ehl-i Re’y Ekolleri) |
Ahmet UYAR |
623 |
| 57. |
Sûfî Tecrübenin Epistemolojisi: Çağdaş Bir Yaklaşım |
Cenan KUVANCI |
622 |
| 58. |
Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisine Hadis Maddeleri Ekseninde Eleştirel Bir Yaklaşım |
Fatma Betül ALTINTAŞ |
620 |
| 59. |
Din Psikolojisi ve Maneviyat Alanlarında Ölçüm: Güncel Durum ve Değerlendirme |
Peter C. HILL / Çev.: Mustafa ULU |
617 |
| 60. |
Farabi'nin Bilgi Anlayışına Genel Bir Bakış |
Yaşar AYDINLI |
616 |
| 61. |
Abdest Ve Guslün Derûni Anlamlarıyla İlgili Olarak Sûfilerin Değerlendirmeleri |
İdris TÜRK |
615 |
| 62. |
Çocukların Aile İçinde Şiddete Maruz Kalmaları Ve Dindarlıkları Üzerine Ampirik Bir Araştırma |
Yasemin DAVARCI & Hasan KAYIKLIK |
614 |
| 63. |
Din ve Maneviyatın Kavramlaştırılması ve Ölçülmesindeki Gelişmeler |
Peter C. HILL; Kenneth I. PARGAMENT / Çev.: Mustafa ULU |
609 |
| 64. |
Felsefi Çözümlemelerde Yöntem |
Cenan KUVANCI |
606 |
| 65. |
Oryantalistlerin Hadisleri Tarihlendirme Yaklaşımları |
M. Hulusi YEŞİL |
605 |
| 66. |
Hâkim Eş-Şehîd’in “El-Kâfî” Adlı Eserindeki Faaliyeti Üzerine |
Osman BAYDER |
605 |
| 67. |
Fransız Sömürgeciliği Döneminde Kuzey Afrika’da Arap Dili Ve Edebiyatına Genel Bir Bakış |
Metin PARILDI |
605 |
| 68. |
Kitabu Ta’limi Diyaneti’n-Nusayriyye Işığında Nusayri Teolojisi |
Harun IŞIK |
604 |
| 69. |
Teşrii Değer Açısından Sünnetin Konumu |
Ali TOKSARI |
601 |
| 70. |
Fahreddin Râzî’ye Göre Dinin Anlaşılmasında Aklın ve Aklî İlimlerin Rolü |
Hüsnü AYDENİZ |
601 |
| 71. |
“Görsel İşitsel Materyal Seti II”nin Hizmet İçi Eğitim Materyali Olarak Kullanımına İlişkin Yaz Kur’an Kursu Öğreticilerinin Görüşleri |
Süleyman AKYÜREK |
598 |
| 72. |
Seyyid Şerîf Cürcânî Ve «El-Misbâh Fî Şerh El-Miftâh» Adlı Eseri |
Yüksel ÇELİK |
597 |
| 73. |
Tefsirde Rivayet-Dirayet Ayırımının Ortaya Çıkışı Ve Mahiyeti |
Mustafa KARAGÖZ |
597 |
| 74. |
Bilgi Felsefesi |
Muhsin YILMAZ |
596 |
| 75. |
Ortaçağda “Fail” Kavramı ve Tanrı |
Özcan AKDAĞ |
594 |
| 76. |
Hz. Peygamber’in Tefsirinde “Bağlam” Meselesi |
Nihat UZUN |
593 |
| 77. |
Şia’nın İmametle Şekillenen İnanç Esasları |
Emrullah FATİŞ |
593 |
| 78. |
Bağlam Teorisi |
Ahmet Muhtar ÖMER / Çev.: Şahin GÜVEN |
593 |
| 79. |
Entelektüel Mu’tezile’de Bedevî Etki |
Muharrem AKOĞLU |
592 |
| 80. |
Câhilî Arap Aklı ve Kur’an’ın Buna Yönelttiği Eleştiriler |
Mustafa GÜVEN |
591 |
| 81. |
Murâd-ı İlâhînin Anlaşılması ve Yorumlanması İle İlgili Ontolojik Zorluklar |
Mehmet DEMİRCİ |
591 |
| 82. |
Meleklerin Masumiyeti Bağlamında Harut Ve Marut Problemi |
Emrullah FATİŞ |
591 |
| 83. |
XIX. Uluslararası Dinler Tarihi Kongresi |
Ramazan ADIBELLİ |
589 |
| 84. |
İnsanın Mahiyeti Ve Ruhu |
Muhittin BAĞÇECİ |
588 |
| 85. |
Gazâli’nin Tövbe Algısı |
Harun IŞIK |
587 |
| 86. |
Tarih Oluşturan Mit |
Denise AIGLE / Çev.: Ramazan ADIBELLİ |
587 |
| 87. |
İzmirli İsmail Hakkı: Hayatı, Eserleri Ve Fıkıh |
Ali DUMAN |
585 |
| 88. |
Yaratma ve Şeylerin Zamansız Nizamı: İslam Mistik Düşüncesi Üzerine Makaleler |
Şahin GÜVEN |
583 |
| 89. |
İslami Tefekkür Geleneği Ve Önemi |
Tahsin GÖRGÜN |
581 |
| 90. |
Epistemoloji İçin Seçme Bibliyografya |
Cenan KUVANCI |
579 |
| 91. |
Mircea Eliade'in “Patterns in Comparative Religion” İsimli Eserinde (1949–1999) Morfoloji ve Tarih |
Jonathan Z. SMITH / Çev.: Ramazan ADIBELLİ |
579 |
| 92. |
Çocuklarda ‘Ölüm Kaygısı’nın Çeşitli Değişkenler Açısından İncelenmesi |
Sema YILMAZ |
577 |
| 93. |
Kur’an Ve Değişim |
Celal KIRCA |
577 |
| 94. |
Islam Et Sciences Des Religions. Huit Leçons Au Collège De France |
Ramazan ADIBELLİ |
577 |
| 95. |
İslam Coğrafyacılarına Göre Horasan; Yeri ve X. Yüzyıldaki Durumu |
Sebahattin SAMUR |
576 |
| 96. |
Max Scheler’in İnsan ve Kişi Anlayışı |
Ahmet YILDIZ |
574 |
| 97. |
Kur’ân’da Ve Hadislerde ‘Rabb’ Sıfatının Ve ‘Rukû‘’ İle ‘Secde’ Fiillerinin Tahsisi |
Halil HACIMÜFTÜOĞLU |
573 |
| 98. |
Kur’an’ın Anlaşılması Ve Tebliği Yönünden Yedi Harfle İlgili Rivayetlerin Değerlendirilmesi |
Musa AKPINAR |
572 |
| 99. |
Radyokarbon (Carbon–14) Tarihleme Yöntemi Ve Kur’ân Yazmaları |
M. SAIFULLAH; Ghali ADI; Abdullah DAVID / Çev.: Mehmet DAĞ |
572 |
| 100. |
The Impact of Psychological Stress on Self-Esteem of Sudanese Secondary School Students |
Alradi Jadain El IMAM |
571 |
| 101. |
İbn Teymiyye’nin “Kıbrıs Risâlesi” Ve Bazı Fiten Hadislerine Yaklaşımı |
Muammer BAYRAKTUTAR |
571 |
| 102. |
Farabi’nin Eserlerinde Aile Reisliği |
Ahmet Kamil CİHAN |
570 |
| 103. |
İslam Geleneğinin Dönüşümü Ve Tarihselcilik Sorunu |
Şevket KOTAN |
569 |
| 104. |
Kur’an-I Kerim’de Neshe Delil Gösterilen Ve Mensuh Addedilen Ayetlerin Mana Yönünden Yeniden Gözden Geçirilip Değerlendirilmeleri |
M. Zeki DUMAN |
568 |
| 105. |
Bilgi Kuramına Giriş |
A. Kadir ÇÜÇEN |
568 |
| 106. |
Dünyada Hafızlık Yöntem Örnekleri |
Ömer ÖZBEK |
566 |
| 107. |
الجملة الطلبية في عبرية التوراة- الصياغة والمدلول |
Aamir Mohammed SALIM |
566 |
| 108. |
Varoluşsal Din Felsefesine Giriş |
Fatih TOPALOĞLU |
566 |
| 109. |
Nostalji Ve Ütopya Arasında Gelenek Sorunu |
Burhanettin TATAR |
565 |
| 110. |
Muhkem, Müteşabih Ve Te’vil |
Yusuf TEMEL |
564 |
| 111. |
Kur’an Tanımındaki Unsurların Tahlili |
Abdullah BENLİ |
563 |
| 112. |
İsra Ve Miraç Olayları Üzerine Bazı Mülahazalar |
Mehmet AZİMLİ |
563 |
| 113. |
Ortaçağdan Günümüze Hristiyan Teologların Hz. Muhammed Tasavvuruna Bir Bakış: Algı ve Gerçekler |
Fadıl AYĞAN |
563 |
| 114. |
İsrailoğulları’nın “Altın Buzağı”sı Ve “Kızıl İnek”i |
Kadir ALBAYRAK |
562 |
| 115. |
Varoluşçu Psikoloji, Din ve Maneviyat: Metod, Uygulamalar ve Deneyim |
Louis HOFFMAN / Çev.: Mehmet Mücahit ATİK |
562 |
| 116. |
Meşşâî Filozofların Devlet Anlayışları Ve Demokrasi Hakkındaki Görüşleri |
Ali Kürşat TURGUT |
561 |
| 117. |
Din, Maneviyat ve Tıp: Klinik Uygulama İçin Araştırma Bulguları ve Öneriler |
Harold G. KOENING / Çev.: Nurten KIMTER |
560 |
| 118. |
Din Ve Geleneksel Bakış Açısı Seyyid Hüseyin Nasr İle Bir Mülakât |
Adnan ASLAN |
559 |
| 119. |
Bir Sivil Toplum Kuruluşu Olarak Din Dernekleri |
Erol ERKAN |
558 |
| 120. |
Mu’tezilî Düşüncede Tarihi Kırılma Evreleri |
Muharrem AKOĞLU |
557 |
| 121. |
Kadına Yönelik Şiddet İle Dini Dünya Görüşleri Arasındaki İlişkinin İncelenmesi |
Meryem Berrin BULUT |
557 |
| 122. |
Din Eğitiminin Gelişimsel Temeli Olarak İnanç |
Cemil OSMANOĞLU |
557 |
| 123. |
W. David Ross’un Sonuççu Ahlâk Teorilerine Eleştirileri Ve “İlk Görünüşü İtibariyle Ödev (Prima Facie Duty)” Ahlâkı |
Ahmet YILDIZ |
555 |
| 124. |
Hermenötik |
Mustafa KARAGÖZ |
555 |
| 125. |
İçkinin Yasaklanmasında Fukahanın Esas Aldığı Ölçüler |
Salim ÖZER |
555 |
| 126. |
Kant’ın Mantık Felsefesi İçin Mirası |
Riccardo POZZO / Çev.: Burhanettin TATAR |
555 |
| 127. |
Mantık Ve Bilgi Teorisi |
Majid FAKHRY / Çev.: Ahmet KAYACIK; Mahmut Sami ÖZDİL |
554 |
| 128. |
Yahudilerle Savaş Hadisinin İsnad Açısından Tenkidi Ve Değerlendirilmesi |
Süleyman DOĞANAY |
553 |
| 129. |
İnsan Hakları Bağlamında Hz. Peygamber'in Köleliğe Yaklaşımı |
Mehmet Nadir ÖZDEMİR |
552 |
| 130. |
İmam Ebu Mansur Muhammed Mâtürîdî’nin “Te’vîlâtü’l-Kur’ân”ında Necm Suresi Tefsiri: Tercüme - Tahlil - Mukayese |
Abdulkerim SEBER |
551 |
| 131. |
Türkiye’de Yüksek Din Eğitimi Ve Öğretiminin Sorunları Ve Geleceği” Sempozyumu |
Saadettin ÖZDEMİR |
549 |
| 132. |
El-Câhız’dan Es-Safedî’ye Çeviri Teorisi |
Muammer SARIKAYA |
549 |
| 133. |
Kur’an’da “Mütref” Kavramı |
Nurettin TURGAY |
549 |
| 134. |
Dinsel Şiddet Bağlamında Seta’nın “Almanya’da İslamofobi 2015” Raporunun Değerlendirilmesi |
Sıddık AĞÇOBAN |
549 |
| 135. |
Müteşâbihatın Te'vili |
M. Zeki DUMAN |
548 |
| 136. |
İnsan Hakları Belgelerine Yönelik Çağdaş Yaklaşımlar |
Münteha MAŞALI |
548 |
| 137. |
Kişiler Arası İlişkilerde Tehdit Hissetme, Psişik İzolasyon ve Dindarlık: Üniversiteli Gençler Üzerinde Ampirik Bir Araştırma |
Nurten KIMTER |
548 |
| 138. |
İbn Arabi’nin Eserlerinde Dil Ve Harfler Sembolizmi |
Pierre LORY / Çev.: M. Mustafa ÇAKMAKLIOĞLU |
548 |
| 139. |
Dönem Kaynaklarında Fransa’dan Kanuni’ye Gelen İki Mektup Ve Osmanlı Büyüklüğü |
Şefaettin SEVERCAN |
547 |
| 140. |
Bilimsel Bilginin Sosyolojisi |
Celaleddin ÇELİK |
546 |
| 141. |
Sosyolojik Yönüyle Ahlak |
Ayşe KARAKÖSE |
546 |
| 142. |
Arapça’da Mürekkeb Harfler |
Ali YILMAZ |
546 |
| 143. |
Ana Hatlarıyla İmâmiyye Akidesi |
Sey. İbr. el-Mûsevî ez-Zincânî en-Necefî / Çev.: Murat SERDAR |
546 |
| 144. |
في تاريخ الفكر الجمالي |
Ahmed Enis El-HASSÛN |
545 |
| 145. |
Belirsizin Bilimleri: İnsan Bilimleri İçin Yeni Bir Epistemoloji |
Mustafa KARAGÖZ |
545 |
| 146. |
Modernleşme Ve Gelenek Bağlamında Dini Bilgi Ve Otoritenin Dönüşümü |
Yasin AKTAY |
544 |
| 147. |
İslam'da Namaz ve Teheccüd |
Ömer ÖZBEK |
543 |
| 148. |
Kur’ân Tasavvurları |
Abdullah BENLİ |
543 |
| 149. |
Antropolojiden Psikanalize Kurban ve Din |
Ali KUŞAT |
543 |
| 150. |
Ehl-i Sünnet İnancında Kerâmetin İmkân ve Vukû'u Problemi |
Murat SERDAR |
543 |
| 151. |
Perspektivizm |
Cenan KUVANCI |
542 |
| 152. |
Türk Düşüncesinde Tecrübenin Kültürü: Pragmatik Bakış Açısının Yolda Kalmışlığı |
Celal TÜRER |
541 |
| 153. |
René Guénon Düşüncesinde Temel Konu Ve Kavramlar |
Mehmet EVKURAN |
541 |
| 154. |
Hayatın Son Döneminde Dini Müzik ve Sağlık: Boylamsal Bir Araştırma |
Neal KRAUSE & R. David HAYWARD / Çev.: Necmi KARSLI |
541 |
| 155. |
Japon Modernleşmesi Üzerine (1868-1912) |
Hakkı BÜYÜKBAŞ |
541 |
| 156. |
Farabi'nin Siyaset Felsefesinde Türk Devlet Anlayışının İzleri |
Ahmet Kamil CİHAN |
541 |
| 157. |
Din ve Vicdan Özgürlüğü Bağlamında Kitap ve Sünnete Göre Mürtede Yapılması Gereken Muamele |
Ali TOKSARI |
541 |
| 158. |
Batı Dünyası Neler Okuyor-2 |
Bedri GENCER |
541 |
| 159. |
Farabi'nin Toplum Görüşü |
Suat ÇELİKKOL |
540 |
| 160. |
Felsefi Çözümlemelerde Yöntem |
Cenan KUVANCI |
539 |
| 161. |
Emeviler Dönemi Muhalif Hareketlerden Birisi: Abdurrahmân Bin Muhammed Bin El-Eş'as İsyanı |
Mehmet DALKILIÇ |
539 |
| 162. |
İslam İktisadının Temelleri |
İsmail KÖKSAL |
539 |
| 163. |
Orta Çağ Felsefesi’ni Anlamada Dilbilimsel Yönelim |
Süleyman DÖNMEZ |
539 |
| 164. |
Kur’an’da Din Düşüncesi Ve Dönüşümü |
Guy MONNOT / Çev.: Ramazan ADIBELLİ |
539 |
| 165. |
Farabi’de Mantık Geleneği |
Nicholas RESCHER / Çev.: Ahmet KAYACIK |
538 |
| 166. |
Belagatta İltifat |
Kadir KINAR |
538 |
| 167. |
Modern Epistemolojik Kriz Ve Postmodern Epistemoloji |
Kasım KÜÇÜKALP |
537 |
| 168. |
Başkaldırı Geleneği Ve Heterodoksi |
Şinasi GÜNDÜZ |
536 |
| 169. |
İran’da Felsefeye İlişkin Bir Araştırma |
Reza Davari-ARDAKANI / Çev.: Celal TÜRER; Cenan KUVANCI |
536 |
| 170. |
نظرية الفن عند الفارابي |
Ahmed Enis El-HASSÛN |
536 |
| 171. |
Hayvan Öldürme İle İlgili Fıkhî Hükümler |
Sabri ERTURHAN |
535 |
| 172. |
İslamda Modernleşme Girişiminde Oryantalizmin İzleri |
İbrahim KESKİN |
535 |
| 173. |
İslam Hukukunda Cenin Öldürme Suçunun Cezası |
Mehmet DİRİK |
535 |
| 174. |
İnanç Gelişim Teorisi: İnanç Aşamaları |
Mustafa ULU |
535 |
| 175. |
Hamdi Yazır’da Hak Kavramı |
Mehmet DEMİRCİ |
534 |
| 176. |
Mantık Disiplini |
Arthur Aston LUCE / Çev.: Mahmut Sami ÖZDİL; Özcan AKDAĞ |
534 |
| 177. |
Ergenlerin Dini İnanç, Şüphe ve Dini Tutumları Üzerine Bir Araştırma |
Celal ÇAYIR |
533 |
| 178. |
Vücûh Ve Nezâirin Terimleşme Süreci |
Mustafa KARAGÖZ |
533 |
| 179. |
Odaktaki Sosyoloji -Din Sosyolojisine Giriş- |
İsmail GÜLLÜ |
533 |
| 180. |
Kavalalı Mehmet Ali Paşa’nın (1770-1849) Sosyal Politikaları; Mısır Ve Diğer Osmanlı Eyaletlerindeki Etkisi |
Sebahattin SAMUR |
533 |
| 181. |
Ürdün’de Ve Ürdün Üniversitelerinde Hadis Öğretimi (Orta Öğretim, Lise Ders Kitapları ve Yermuk Üniversitesi Örnekliğinde) |
Habil NAZLIGÜL |
532 |
| 182. |
Kufe Nahiv Ekolünün Kurucusu El-Kisâî Ve Nahivle İlgili Görüşleri (II) |
Kadir KINAR |
532 |
| 183. |
İslam Hukuk Biliminde Hukuk Normu Kavramsal Analiz ve Geçerlilik Sorunu |
Menderes GÜRKAN |
532 |
| 184. |
Müteşabih Kavramı Bağlamında “Tefsir Usûlü”Nün (Ulûmü’l-Kur’ân) Mahiyeti Ve Pratik Değeri Üzerine Bir İnceleme |
Mustafa ÖZTÜRK |
532 |
| 185. |
Kur'an'da Müteşabihât |
M. Zeki DUMAN |
531 |
| 186. |
Whithead'in Medeniyet Anlayışı |
Celal TÜRER |
531 |
| 187. |
İmânın Sosyal Hayatta Tezahürleri –Doğruluk, Güzel Ahlak, Sevgi ve Kardeşlik– |
Osman ORAL |
531 |
| 188. |
El-Hayde Bağlamında Halku’l-Kur’an Tartışmaları |
Muharrem AKOĞLU |
531 |
| 189. |
İlk Dönem İsa’ya İnananlar Topluluğu: Yahudi İç Göçünden Mi İbaretti Yoksa Yeni Bir Dini Mi Temsil Ediyordu? |
Dieter GEORGI / Çev.: Ramazan ADIBELLİ |
530 |
| 190. |
Mevlana'da İrade Hürriyeti |
Murat SERDAR & Ekrem ÖZDEMİR |
530 |
| 191. |
Bilim Epistemolojisine Yeni Bir Yaklaşım |
Alparslan AÇIKGENÇ |
529 |
| 192. |
Sünnî Paradigmaya Çağdaş Bir Nefes: İslam Hukuku Araştırmaları Açısından Muhammed Hamidullah |
Ahmet YAMAN |
529 |
| 193. |
Din Görevlilerinin Camilerdeki Denetim İşlemlerine İlişkin Görüşleri: Kayseri Örneği |
Mehmet KORKMAZ |
529 |
| 194. |
Tefsîr Ve Te’vîl |
İzmirli İsmail HAKKI / Çev.: Ahmet YILDIRIM |
529 |
| 195. |
Empati Ve Sempati Olgusuna Vurgu Yapan Bazı Ayetler |
Abdurrahman KASAPOĞLU |
529 |
| 196. |
‘Dinî İnanç’ İle ‘Bilimsel İnanç’ın Bir Karşılaştırması |
Raphael DEMOS / Çev.: Ramazan ERTÜRK |
528 |
| 197. |
Çin Felsefesinde Gelenek, Metin Ve Yorum |
Vincent SHEN / Çev.: Burhanettin TATAR |
528 |
| 198. |
İslam Sosyolojisi Kavramı Ve Ali Şeriati Üzerine Kritik Bir Yaklaşım |
İhsan TOKER |
528 |
| 199. |
Din Kültürü Ve Ahlak Bilgisi Dersinin Etkililiği |
Süleyman AKYÜREK |
527 |
| 200. |
Kur’an’ı Kerim’i Okuma, Ezberleme Ve Anlamını Öğrenme Üzerine |
Yavuz FIRAT |
527 |
| 201. |
Günahların Affında Ve Cezaların Düşmesinde Tövbenin Etkisi |
Salim ÖZER |
527 |
| 202. |
Batı Dünyası Neler Okuyor-I |
Bedri GENCER |
527 |
| 203. |
Yaşayan Düşünce Olarak Gelenek: Hans-Georg Gadamer |
G. F. McLean / Çev.: Hafsa FİDAN |
526 |
| 204. |
Mircea Eliade’ın Türkçeye Çevrilen Din Bilimi Çalışmalarının Tanıtımı Ve Çevirilerin Değerlendirilmesi |
Ramazan ADIBELLİ |
526 |
| 205. |
Mu'tezile Fıkıh Usûlü Ve El-Basrî'nin |
Muhammed HAMIDULLAH / Çev.: Ömer ASLAN |
525 |
| 206. |
Uludağ Üniversitesi I. Ulusal Genç Bilim Adamları Sempozyumu (Değişen Dünyada Türkiye'nin Önemi) |
İsmail GÜLLÜ |
524 |
| 207. |
IV. Uluslar Arası Güney Doğu Avrupa Türkolojisi Sempozyumu: “Hafız Ailesinin Başarı Öyküsü” |
Şefaettin SEVERCAN |
524 |
| 208. |
Muhammed Ferid Vecdi ve El-Mushafu'l-Müfessir İsimli Tefsiri |
Şahin GÜVEN |
524 |
| 209. |
Niklas Luhmann’da Sosyal Sistem Olarak Toplum Ve Modern Toplumun Karmaşıklığı Sorunu |
Celaleddin ÇELİK |
524 |
| 210. |
Dinî Pazarlar ve Dinî Ekonomiler |
Laurence R. IANNACCONE / Çev.: Hatice GÜL |
524 |
| 211. |
Martin Heidegger’e Göre Temel Varlıkbilim |
François DEMOLY / Çev.: Ramazan ADIBELLİ |
523 |
| 212. |
Peygamberlik Anlayışları ve Hz. Muhammed |
Şefaettin SEVERCAN |
522 |
| 213. |
Japonya’da Hıristiyan Misyoner Hareketleri (1542-1587) |
Ayhan KUŞCULUO |
521 |
| 214. |
Lugat-ı Nâcî’deki Arap Dili Ve Edebiyatı Unsurlarının İncelenmesi (II) |
Abdulkadir BAYAM |
521 |
| 215. |
Charles S. PEIRCE’ün Epistemolojisi |
Celal TÜRER |
520 |
| 216. |
Hak Dini Kur’an Dili’ndeki Arapça Şiirlerin Temel Kaynaklarla Mukayesesi (I) |
Abdulkadir BAYAM |
519 |
| 217. |
Hak Dini Kur'an Dili'ndeki Arapça Şiirlerin Temel Kaynaklarla Mukayesesi (II) |
Abdulkadir BAYAM |
519 |
| 218. |
Platon’un İdeleri’ne Bazı İslam Düşünürlerince Yapılan Atıf Ve Değerlendirmeler |
İsmail ERDOĞAN |
518 |
| 219. |
Son Zaman Ayarı-I: Yıl, Aylar ve Haram Aylar |
Veli KAYHAN |
518 |
| 220. |
8. Uluslararası Türk Dünyası Sosyal Bilimler Kongresi Üzerine Notlar |
Ramazan ADIBELLİ |
518 |
| 221. |
Nakdu’l-Kelam İsimli Eseri Işığında Giritli Sırrı Paşanın Peygamberlik Anlayışı |
Harun IŞIK |
518 |
| 222. |
Hz. Peygamber'in Yüzüğü ve Mührü |
Kadir PAKSOY |
518 |
| 223. |
Sahabe Neslinin Yetkin Mizah Ustası: İbn Ebû ‘Atîk |
Hüseyin GÜNDAY |
516 |
| 224. |
Tefsir Tarihi Yazımı (Dünü, Bugünü, Yarını) Sempozyumu |
Ercan ŞEN |
516 |
| 225. |
Hicâz’ın Sosyal Ve Ekonomik Tarihi İçin Kaynak Olarak Muvatta |
J. Farhat ZIADEH / Çev.: Mustafa CANLI |
516 |
| 226. |
Kâdî Abdülcebbâr’ın (ö. 415/1024) Sem’iyyâtla İlgili Bazı Görüşleri |
Ramazan ALTINTAŞ |
516 |
| 227. |
İslama Göre Evlilikte Eşler Arasında Uyum Sorunu |
Abdurrahman KASAPOĞLU |
515 |
| 228. |
Mistiklerin Öğretileri |
Walter T. STACE / Çev.: Cenan KUVANCI |
515 |
| 229. |
Anadolu Aleviliği Üzerine |
Necdet SUBAŞI |
515 |
| 230. |
Kur’an’da Zamirin Merciini Tespitteki Bağlamsal Sorun |
Fatih TİYEK |
514 |
| 231. |
İnsana Özgü Bilgi Elde Etme Yolları Veya Bilginin Kaynağı Problemi |
Cihat TUNÇ |
514 |
| 232. |
Arap Dilinde Ta‘Lîl Ve Hüsn-i Ta‘Lîl |
Halim ÖZNURHAN |
514 |
| 233. |
İbn Sina’nın Bilgi Teorisine Genel Bir Bakış |
Ahmet Kamil CİHAN |
514 |
| 234. |
Teodisenin Sosyolojisi |
Celaleddin ÇELİK |
514 |
| 235. |
Din, Sağlık Ve Din Psikolojisi: Din Ve Sağlık Konusunda Yapılacak Hangi Araştırmalar, Dini Anlamamıza Yardımcı Olur? |
James W. JONES / Çev.: Behlül TOKUR; Metin GÜVEN |
513 |
| 236. |
Uygulamadaki Resmî Ve Dinî Nikahların Fıkhî Yönü |
İsmail KÖKSAL |
513 |
| 237. |
Mekkî Surelerde Mü’minlerin Ehl-İ Kitap İle İlişkileri |
Sami KİLİNÇLİ |
513 |
| 238. |
On Dokuzuncu Asırda “Yararcı İslam” Anlayışının Doğuşu |
Bedri GENCER |
513 |
| 239. |
Fıkıh Ve Siyaset Arasında İçtihat: Manastırlı İsmail Hakkı’nın Gözünden II. Meşrutiyet Döneminde İçtihat’a Bir Bakış |
Ali DUMAN |
513 |
| 240. |
Ayetlerdeki Durak Yerlerinin Manaya Etkisi (Bakara Sûresi 96. Ayet örneği) |
Mustafa KARAGÖZ |
512 |
| 241. |
Kur’an’ı Anlama Ve Tercümede Yöntem Sorunu |
Mustafa KARAGÖZ |
512 |
| 242. |
Endülüs Alimlerinin Allah’ın İsim Ve Sıfatları Konusundaki Görüşleri |
Murat SERDAR |
511 |
| 243. |
Hz. Peygamber Örnekliğinde Sözlü ve Sözsüz İletişim |
Mustafa CANLI |
511 |
| 244. |
Kur’ân Işığında Düşünce, İnanç Ve İfade Hürriyeti |
Abdulbaki GÜNEŞ |
510 |
| 245. |
Ömer B. Abdülazîz’in Kaderiyye’ye Karşı Risâlesinde Sünnet ve Hadis |
Hasan Kasım MURAD / Çev.: Süleyman DOĞANAY |
510 |
| 246. |
Araplarda Fonetik İlminin Doğuşu |
Muammer SARIKAYA |
510 |
| 247. |
Değişkenler Ve Boyutlar Bağlamında Türk Toplumunda Dini Hayat |
Celaleddin ÇELİK |
510 |
| 248. |
Şehrezûrî’de Aile Ahlâkı |
Salih YALIN |
510 |
| 249. |
Kufe Nahiv Ekolünün Kurucusu El-Kisâî Ve Nahivle İlgili Görüşleri (I) |
Kadir KINAR |
509 |
| 250. |
Kuran-ı Kerim’de Eyyu Edatı Ve Tercümesi Problemi |
Gıyasettin ARSLAN |
509 |
| 251. |
Sahabenin Tefsir İlmindeki Yeri |
Nurettin TURGAY |
508 |
| 252. |
Batının Modernite İle Özdeşleştirilmesinin Yanlışlığı |
John Obert VOLL / Çev.: Mustafa ARSLAN |
508 |
| 253. |
Göç, Din Ve Değişme: Batı Avrupa'daki Türk İşçileri Örneği |
Ünver GÜNAY |
508 |
| 254. |
Dinlerdeki Kozmogonik Ve Eskatolojik Anlatılar Bağlamında Ahlakı Anlamlandırmak |
Ramazan ADIBELLİ |
508 |
| 255. |
Büveyhîler’in Mezhebî Eğilimleri/Politikaları Üzerine |
Muharrem AKOĞLU |
508 |
| 256. |
Merînîler Döneminde Fas’ta Fakih-Fakir Karşıtlığı: Bir Polemiğin Epistemolojik Boyutları |
Vincent J. CORNELL / Çev.: M. Mustafa ÇAKMAKLIOĞLU |
507 |
| 257. |
Metin Tenkidi |
Fatma Betül ALTINTAŞ |
507 |
| 258. |
Mütekadimûn Dönemi Kelâm Âlimlerine Göre Bilgi, Kaynakları Ve Bunlar Arasındaki İrtibatın Keyfiyyeti |
Mahmut ÇINAR |
507 |
| 259. |
Fukaha Ve Usulcülerin Hakikat Ve Mecaz Anlayışı |
Salim ÖZER |
507 |
| 260. |
Kitap Tanıtımları |
Bedri GENCER |
507 |
| 261. |
Din Sosyolojisine Giriş |
Max WEBER / Çev.: Mustafa ARSLAN |
507 |
| 262. |
Roma’lı Giles ve “Errores Philosophorum” İsimli Eser Üzerine |
Özcan AKDAĞ |
507 |
| 263. |
Epistemik Cemaat -Bir Bilim Sosyolojisi Denemesi- |
İsmail GÜLLÜ |
507 |
| 264. |
İbn Teymiyye’ye Göre Hatalı Tefsir Kuramları |
Mehmet Emin MAŞALI |
505 |
| 265. |
Ebu Hayyan Tevhidi Ve Bilgi Felsefesi |
Şahin FİLİZ |
505 |
| 266. |
Kelam İlminde Niçin Kesin Bilgiye İhtiyaç Vardır? |
Cihat TUNÇ |
505 |
| 267. |
Bir Telif Türü Olarak Hâşiye Ve Cürcânî’nin Küçek Adlı Eseri |
Ahmet KAYACIK |
505 |
| 268. |
Edward Said: Episteme İle Praksisi Birleştiren Entelektüel |
Ramazan ADIBELLİ |
504 |
| 269. |
Meydânî’nin Mecme‘U’l-Emsâl’i Çerçevesinde Arap Deyim Ve Atasözlerinde Bitkiler |
Hasan TAŞDELEN |
504 |
| 270. |
Kutsal Metin Olarak Kur'an |
F. Peter FORD, Jr. / Çev.: İbrahim GÖRENER |
504 |
| 271. |
Arap Dilinde Gulüv |
Metin PARILDI |
503 |
| 272. |
Kur’an’da Peygamberler Hakkında Kullanılan “Ulu’l-Azim” Vasfına Dair |
Yavuz FIRAT |
503 |
| 273. |
Islam et Occident face à face. Regards de l’Histoire des Religions |
Ramazan ADIBELLİ |
503 |
| 274. |
el-Hayde (ve’ntisari’l-Menheci’s-Selefî) |
Muharrem AKOĞLU |
503 |
| 275. |
Erken Dönem Fıkıh Ekolleri Ve Aşırı Yorum Problemleri |
Gıyasettin ARSLAN |
503 |
| 276. |
Fideizm Hakkında Bir Eleştiri |
Michael MARTIN / Çev.: Cenan KUVANCI |
503 |
| 277. |
Prof. Dr. Cihat TUNÇ İle Söyleşi |
Menderes GÜRKAN |
503 |
| 278. |
“Ve tahtının üzerine bir ceset bıraktık” 38 sâd 34. Âyeti ile ilgili tarihsel bir okuma |
M. O. KLAR / Çev.: Abdurrahman ATEŞ |
502 |
| 279. |
Maneviyât İle Eysenck’in Kişilik Boyutları Arasındaki İlişki: İngiliz Yetişkinler Üzerine Bir Uygulama |
John MALTBY; Liza DAY / Çev.: Mustafa KOÇ |
502 |
| 280. |
Allah’a Karşı Derin Sevgi Ve Saygının Bir Tezahürü Olarak Namazda Huşû |
Abdullah ÇOLAK |
502 |
| 281. |
Makâsıd / Maslahat Eksenli Bibliyoğrafya |
Ali PEKCAN |
501 |
| 282. |
İbn Hazm’ın Mu’tezile’ye Yönelik Eleştirileri |
Muharrem AKOĞLU |
501 |
| 283. |
Kur’ân Kelimesinin Semantik Analizi Üzerine |
Bahattin DARTMA |
500 |
| 284. |
Çağdaş Din Hizmetleri ve Diyanet İşleri Başkanlığı |
A. Vehbi ECER |
500 |
| 285. |
İmamiyye’de Bilginin Tarifi Ve Kısımları |
Halife KESKİN |
500 |
| 286. |
Osmanlı Kozmopolitanizmi İçin Tabiî Hukuk Teorisi: Sava Paşa |
Bedri GENCER |
500 |
| 287. |
Öğretici Görüşlerine Göre Yaz Kur’an Kurslarının Sorunları (Kayseri Örneği) |
Mehmet KORKMAZ |
500 |
| 288. |
Kelamcıların İlim Tanımları |
Cihat TUNÇ |
500 |
| 289. |
Geleneksel Te’vil Çeşitlemelerinin Epistemik Değeri |
Mustafa ÖZTÜRK |
500 |
| 290. |
Doğru Okuma Bağlamında Mushaf’a İşaret Konulması: İ’câm Ve Sonrası |
Veli KAYHAN |
499 |
| 291. |
Türkiye’deki İlâhiyat Fakültesi Dergilerinde Din Psikolojisi İle İlgili Yayınlanan Makaleler |
Mustafa KOÇ |
499 |
| 292. |
Pragmatizm’in Doğruluk Evi |
Celal TÜRER |
499 |
| 293. |
Arâisu’l-Kur’an’da Türkler |
Erdoğan PAZARBAŞI |
498 |
| 294. |
Lugat-I Nâcî’deki Arap Dili Ve Edebiyatı Unsurlarının İncelenmesi (I) |
Abdulkadir BAYAM |
498 |
| 295. |
Dinsel Pratiklerin Sıklık Düzeyleri İle Dinî Başa Çıkma Arasındaki İlişki: Ergenler Üzerine Ampirik Bir Araştırma |
Mustafa KOÇ |
498 |
| 296. |
Hadislerde İcâz, İtnâb Ve Musâvât |
Mustafa CANLI |
497 |
| 297. |
Nikolas Von Kues’ta Negatif Teoloji |
Arslan TOPAKKAYA |
497 |
| 298. |
Endülüslü Sufî Muhammed B. Meserre’nin Mu’tezile’ye Nispeti Meselesi |
Muharrem AKOĞLU |
497 |
| 299. |
Kur’an’ın Neliğine Dair |
Mehmet PAÇACI |
497 |
| 300. |
Din Bilimlerinin Teorik Ve Metodolojik Sorunları |
Ünver GÜNAY |
496 |
| 301. |
Kur’an İlimleri Ve Tefsir Usulünün Bir Yöntem Çağrıştırması Sorunu |
İbrahim GÖRENER |
496 |
| 302. |
Farâhî ve Islâhî'ye Göre Kur'an'da 64. Tahrim 4. Ayetinin Yorumu |
Mustansır MİR / Çev.: Yavuz FIRAT |
495 |
| 303. |
Mircea ELIADE’in Modern Rasyonel Düşünceyi Eleştirisi |
Burhanettin TATAR |
495 |
| 304. |
Anlam Ve Yorum İlişkisi Açısından Hadîs Metinlerinin Tahlili |
Yavuz KÖKTAŞ |
495 |
| 305. |
Kesinbilim Arayışında Husserl'in Naturalizm Eleştirisi |
İbrahim DASKAYA |
494 |
| 306. |
Ebû Tâlib El-Mekkî'nin Kütu'l-Kulûb Adlı Eserinde Zikir ve Vird |
Necmettin ERGÜL |
494 |
| 307. |
Hindistan'da Türkçe Sözlük Çalışmaları |
Dilaram KAROMAT / Çev.: Ali ÇAVUŞOĞLU |
494 |
| 308. |
The European Union Security Strategy Document And Turkey |
Hakkı BÜYÜKBAŞ |
494 |
| 309. |
Edebi Araştırmalarda Yeni Tarihselcilik |
David G. MYERS / Çev.: Bilal GENÇ |
494 |
| 310. |
Arap Gramerinde Âmil Teorisi |
Kadir KINAR |
492 |
| 311. |
Günümüz Türkiye’sinde Din-Toplum İlişkileri Sempozyumu ve Din Sosyolojisi Anabilim Dalı V. Koordinasyon Toplantısı |
İsmail GÜLLÜ |
492 |
| 312. |
Ritual Perspectives And Dimensions |
İlkay ŞAHİN |
492 |
| 313. |
Hârûn Reşîd Dönemi İsyanları |
Muhittin KAPANŞAHİN |
492 |
| 314. |
Oryantalist Literatürde Kur’an’ın Kaynağı Tartışmalarının Kaynağı Disiplinlerarası Bir Yaklaşım |
Bilal GÖKKIR |
492 |
| 315. |
Irak Halk Dilinde Dört Türkçe Son Ek -Li, -Lik, -Siz, - Çi |
Sâdûk MASLIYEH / Çev.: Halim ÖZNURHAN |
491 |
| 316. |
Ege Bölgesine Ait Alevî-Bektaşî Esaslı Bilinmeyen Mahalli Bir Tarikat: Ma'rifîlik |
Atabey KILIÇ |
491 |
| 317. |
Osmanlı Dönemi Fetvâ Hizmetlerinde Etkin Bir Birim: Fetvâ Eminliği |
Talip AYAR |
490 |
| 318. |
Doğu Batı İlişkisinin Entelektüel Boyutu: Uluslararası İbn Rüşd Sempozyumu |
Celal TÜRER |
490 |
| 319. |
Değişen Toplum-Çevre İlişkisinin Bir Göstergesi: İklim Değişikliği |
İlkay ŞAHİN |
490 |
| 320. |
Kur'an'a Göre Halifelik Ve Toplumsal Süreklilik |
Erdoğan PAZARBAŞI |
490 |
| 321. |
Aydınlanma Ve Romantizm Kavşağında Nietzsche'nin Epistemolojisi |
Hüseyin Subhi ERDEM |
490 |
| 322. |
Kıyafet İlmi Ve Kutadgu Bilig’de Kıyafet İlmi / Fizyonomi İzleri |
Ali ÇAVUŞOĞLU |
489 |
| 323. |
Üniversite Öğrencilerinin Kişilik Özelliklerinin Hexaco İle Ölçülmesi |
Mustafa ULU & Meryem Berrin BULUT |
488 |
| 324. |
Hıristiyan Kilisesinin Evrensel Misyonunun Kökeni İsa Mı? Paulus Mu? |
Charles H. SCOBIE / Çev.: Süleyman TURAN |
488 |
| 325. |
Kelam Tarihinde Tanrı Tasavvurları |
A. Vehbi ECER |
487 |
| 326. |
Son Dönem Mutasavvıflarından Mustafa Takî (Ö.1925) Efendi Ve Fıkhî Yönü |
Fatih ÇINAR |
487 |
| 327. |
Müslüman Siyaset Geleneğinde Din-Devlet İlişkisi |
H. Yunus APAYDIN |
487 |
| 328. |
Oryantalist Literatürde Kur’an’ın Kaynağı Tartışmalarının Kaynağı |
Bilal GÖKKIR |
487 |
| 329. |
The Activities Of The American Board Mission In And Around Trabzon And Their Studies In The Field Of Education |
Gülbadi ALAN |
487 |
| 330. |
Ahmed B. Ebi Duad'ın Abbasi-Mu'tezilî Politikaları Üzerindeki Etkisi |
Muharrem AKOĞLU |
487 |
| 331. |
Dini Bilginin Doğruluğu Bağlamında Zâhirî Epistemolojinin Dayandığı Dil Kuramı |
Muharrem KILIÇ |
486 |
| 332. |
Varlığından Yorumuna Kur’an |
Ömer Faruk YAVUZ |
485 |
| 333. |
İngilizce Kitap Tanıtımları |
Bedri GENCER |
485 |
| 334. |
Fıkıh Usûlünün Katîliği |
Mehmet ERDOĞAN |
485 |
| 335. |
Postmodern Yaklaşımda Dil ve Gerçeklik: Bir Eleştiri |
Cenan KUVANCI |
484 |
| 336. |
İlahiyat Fakültesi Öğrencilerinin Fakülteyi Tercih Nedenleri: Erciyes Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Örneği |
Mehmet KORKMAZ |
483 |
| 337. |
El-Kasîdetu’t-Tantarâniyye |
Tacettin UZUN |
483 |
| 338. |
Ahlâk-ı Nâsırî |
A. Vehbi ECER |
483 |
| 339. |
Hoca-Talebe İlişkisi Bağlamında Sened Mukayesesi Ve Sorunları |
Süleyman DOĞANAY |
483 |
| 340. |
Demokratik Bir Hukuk Devletinde Sivil İtaatsizlik Ve Bir Eylem Aracısı Olarak Dinin İşlevi |
Mevlüt UYANIK |
482 |
| 341. |
İlk Dönem Müslüman Tarih Yazıcılığı Hakkında Bazı Metodolojik Görüşler |
Nisar Ahmed FARUQI / Çev.: Muhittin KAPANŞAHİN |
482 |
| 342. |
Din Psikolojisinde Bağlanma Teorisi |
Lee A. KIRKPATRICK / Çev.: Mustafa KOÇ |
482 |
| 343. |
Muhkem Ve Müteşabih |
Sahiron SYAMSUDDIN / Çev.: Yavuz FIRAT |
482 |
| 344. |
İngilizce Kitap Tanıtımları |
Bedri GENCER |
481 |
| 345. |
Peygamberlik Anlayışları ve Hz. Muhammed (S.) (II. Bölüm) |
Şefaettin SEVERCAN |
480 |
| 346. |
Osmanlı Devleti’nde Bir Merasim Kaidesi Olarak Topla Selâmlama (1800-1919) |
Şakir BATMAZ |
479 |
| 347. |
Varlıkta Asliyyet Sorunu: Vücûd-U Zihnînin Ontik Konumu |
Fatih İBİŞ |
479 |
| 348. |
Europhian Perceptions of Islam and America from Saladdin to George W. Bush: Europe's Fragile Ego Uncovered |
Ramazan ADIBELLİ |
478 |
| 349. |
Kur’an’da Terapötik Boşanma |
Abdurrahman KASAPOĞLU |
477 |
| 350. |
Gezi Notları: Özbekistan’da Tarihe Tanıklık |
Şefaettin SEVERCAN |
477 |
| 351. |
Kadı Ebubekir İbn Arabî’nin İlk İslam Halifeleri Dönemine Bakışı |
Ali KOZAN |
475 |
| 352. |
Thomas Mann‘ın Venedik’te Ölüm Başlıklı Eserinde Sanatçı İmajı |
Hüseyin ARAK |
474 |
| 353. |
İslam Tarihi Anabilim Dalı Öğretim Elemanları Toplantısı |
Muhittin KAPANŞAHİN |
473 |
| 354. |
Zürkânî’nin Menâhilü’l-İrfân’ı Üzerine Bir İnceleme |
Faruk VURAL |
471 |
| 355. |
Somuncu Baba'nın Oğlu Yûsuf-I Hakîkî'nin Dilinden Şeyh Hacı Bayram Velî |
Ali ÇAVUŞOĞLU |
469 |
| 356. |
İlgili Anne-Baba Tutumları ve Dindarlık: Üniversiteli Gençler Üzerinde Ampirik Bir Araştırma |
Nurten KIMTER |
464 |
| 357. |
Din ve Mutluluk |
Michael E. NIELSEN / Çev.: Mustafa ULU |
456 |
| 358. |
İlahiyat Fakültesi Mezunlarına Verilen Pedagojik Formasyon Eğitiminin Öğretmenlik Mesleğine Yönelik Tutum ve Kaygı Düzeyleri Üzerindeki Etkileri |
Macid YILMAZ |
456 |
| 359. |
Bebeklikten Yetişkinliğe İnanç Aşamaları -İnanç Gelişimi Teorisinin Otuz Yılı Üzerine Düşünceler- |
James W. FOWLER & Mary Lynn DELL / Çev.: Mustafa ULU |
444 |
| 360. |
Hanefilerin Amelî Farz Kavramına Dair |
Osman BAYDER |
440 |
| 361. |
Abdulvahid Merrakuşî, El-Mu’cib Fî Telhîsi Ahbâri’l-Mağrib Adlı Eseri ve Tarihçiliği |
Adnan ADIGÜZEL |
437 |
| 362. |
Nurettin Topçu İdealizminde Madde ve Ruh |
Rıza BAKIŞ |
432 |
| 363. |
Kur’ân’da Ölümle İlgili Fiiller ve Arapça’daki Genel Görünüm |
Abdulkadir BAYAM |
426 |
| 364. |
Hadiste Telfik: Metin Eksenli Bir Araştırma |
Süleyman DOĞANAY |
425 |
| 365. |
Din-Bilim Çatışması Üzerine: Kopernik Merkezli Bir Okuma |
Hasan ÖZALP |
424 |
| 366. |
Yesevi Tarikatının Devlet Yönetiminden Uzaklaştırılmasıyla Türk Devlet Yönetim Sisteminin Çöküşü |
Zikiriya JANDARBEK & Zhakhangir NURMATOV |
423 |
| 367. |
Manevi Destek Bağlamında Hz. Peygamber’in Hastalara Yaklaşımı |
Garip AYDIN |
420 |
| 368. |
Dinler ve Küreselleşme |
Peter L. BERGER / Çev.: Hatice GÜL |
417 |
| 369. |
Türkiye’de Din Psikolojisi Alanında Yapılan Lisansüstü Eğitim (1949-2015) Üzerine Değerlendirmeler - I |
Mustafa KOÇ |
416 |
| 370. |
Abbâsi Şehirciliğinin Bağdat Dışındaki Tezahürleri: Irak Bölgesi |
Kadir KAN |
412 |
| 371. |
Hikmet-İ İlahiyye ve Kelam |
Seyyid Hüseyin NASR / Çev.: Hikmet ÇAMUR & Sibel KAYA |
411 |
| 372. |
Çağdaş İslam Düşüncesinde Geleneğin Hermeneutik Restorasyonu ve Rasyonel Dekonstrüksiyonu Arasında: Fazlur Rahman ve Câbirî Örneği |
Mehmet ULUKÜTÜK |
408 |
| 373. |
Hicri İlk Dört Asrın Önde Gelen Arap Dilbilimcileri Perspektifinden Harflerin Mahreçleri ve Sıfatlarının Değerlendirilmesi |
Ali ÇİFTCİ |
408 |
| 374. |
Edebiyatta Tersinme/Üslûbu’t-Tehekküm Sanatının Arap Dili ve Edebiyatında Bazı Örnekleri |
Kadir KINAR |
405 |
| 375. |
İnsanlığın En Eski Tapınağı Göbeklitepe Teolojik Olarak Bize Ne Söyler? |
Hasan ÖZALP |
405 |
| 376. |
İbn Ebî Hâtim’in Bazı Ravilerin Tefrîk’i Bağlamında Buhârî’ye Yönelik Tenkidleri |
Süleyman DOĞANAY |
405 |
| 377. |
Kadim Bir Soğukluğun Modern Temsili: İlahiyat Fakültelerinde Felsefe Fobisi |
Erdal BAYKAN |
404 |
| 378. |
Kimlik, Kültürel Değişim ve Din Eğitimi |
Willem L. WARDEKKER & Siebren MIEDEMA / Çev.: Ramazan GÜREL |
403 |
| 379. |
Gaib Zamirinin Mercii ve Tespitinin Meallere Yansımaları |
Ramazan MEŞE |
402 |
| 380. |
Modern Düşünceyi John Duns Scotus Mu Başlattı? |
Fatih TOPALOĞLU |
401 |
| 381. |
Vacidiye Medresesi |
Mehdin ÇİFTÇİ |
400 |
| 382. |
Endülüslü Muhaddis Kâdî Mühelleb b. Ebî Sufre’nin Buhârî Rivayeti |
İbrahim TOZLU |
396 |
| 383. |
Bir Din Sosyologu Olarak Peter L. Berger’in Entelektüel Portresi |
Mustafa Derviş DERELİ |
395 |
| 384. |
Din Dersi Öğretmenlerinin Bir Öğretim Materyali Olarak Filmleri Kullanma Durumları |
Mehmet KORKMAZ |
395 |
| 385. |
Gazzâlî’ye Göre, Mahrem Tecrübe: Huzûrî Bilgi |
Cenan KUVANCI |
390 |
| 386. |
Vav Harfi ve Kur’an’ı Anlamaya Etkisi |
Fatih TİYEK |
384 |
| 387. |
Divan-I Hümâyûnda Alınan Kararların Şeriyye Sicillerine Yansımalarına Örnekler |
Savaş YILMAZ |
382 |
| 388. |
Osmanlı Yeni İlm-i Kelâmında Materyalizm Eleştirileri |
Mehmet BULĞEN |
379 |
| 389. |
Hristiyan Bir Sosyolog Olarak Max Weber |
William H. SWATOS & Peter KIVISTO / Çev.: A. Vahap TAŞTAN |
379 |
| 390. |
Siyer ve Meğazi Riyayetleriyle Tanınan Sahabiler |
Osman BİLGEN |
378 |
| 391. |
Varoluş irrasyonel midir? |
Rıza BAKIŞ |
374 |
| 392. |
İbn Tabâtabâ’ya Göre Şiirin Mahiyeti ve Türleri |
Mücahit KÜÇÜKSARI |
367 |
| 393. |
Cumhuriyet Dönemi Eğitim Literatüründe Din Eğitimine İlişkin Temel Kavramların Kullanılışı Üzerine Bir Araştırma |
Cemil OSMANOĞLU |
365 |
| 394. |
Ernest Harms ve Ronald Goldman’ın Dini Gelişim Kuramları Bağlamında Dini İçerikli Çocuk Kitapları |
Aslıhan ATİK |
362 |
| 395. |
Siyahî Senkretik Bir Dinî Hareket Olarak Rastafarilik |
Kadir ALBAYRAK |
354 |
| 396. |
Din Sosyolojisi Nedir? |
Abdullah ÖZBOLAT |
350 |
| 397. |
Tepkisel ve Gelişimsel Sınıf Yönetimi Modellerinin Ahlak Eğitimiyle İlişkisi |
Muhammed Esat ALTINTAŞ |
345 |
| 398. |
Modern Batı Dünya Görüşünün Tanrı Ve İnsan Tasavvuru Açısından Tahlil Ve Eleştirisi |
Latif TOKAT |
336 |
| 399. |
XIII. Yüzyıl Avrupası'nda Gazâli İmajı |
Özcan AKDAĞ |
334 |
| 400. |
Uzak Bir Mananın Ayetlerdeki Vakf Yerine Etkisi |
Mustafa KARAGÖZ |
330 |
| 401. |
Büyük Selçuklu Devleti’nin Kuruluş Devrinde Mezhep Politikaları |
Abdullah Ömer YAVUZ |
327 |
| 402. |
Muhammed Gazali ve Et-Tefsîru'l-Mevzûî li Suveri'l-Kur'âni'l-Kerîm İsimli Eserindeki Tefsir Metodu |
Şahin GÜVEN |
317 |
| 403. |
Kaynak ve Alıcı Yönünden Etkili İletişimin Odak Noktaları ve Bunların Dinî İletişime Etkileri |
Ayhan ÖZ |
311 |
| 404. |
Kur’ân’da “قَبْل” ve “بَعْد” Kelimelerinin Kullanımı ve Mânâya Etkisi |
Muhammed Bahaeddin YÜKSEL |
310 |
| 405. |
Celâleddîn Es-Suyûti’nin Merâsidu’l-Metâli’ Fî Tenâsübi’l-Mekâtı’ Ve’l-Metâli’ İsimli Eseri Bağlamında Sûrelerin Başı İle Sonu Arasındaki Münasebet |
Şahin GÜVEN |
308 |
| 406. |
İbn Raşîk El-Kayravânî Ve Belâgat İlmine Etkisi |
Muhammet Vehbi DERELİ |
303 |
| 407. |
İsrâ Ve Mi’râc Hâdisesi Üzerine Bir Giriş Denemesi |
Arslan KARAOĞLAN |
303 |
| 408. |
Starting With Locke |
Tahsin ÖLMEZ |
295 |
| 409. |
İlköğretim Din Kültürü Ve Ahlak Bilgisi Dersi Öğretmenlerinin Değer Öğretiminde Benimsedikleri Sınıf Yönetimi Yaklaşımı |
Muhammed Esat ALTINTAŞ |
292 |
| 410. |
Kuzey Afrika Tasavvuf Düşüncesinde Semâ |
Hamide ULUPINAR |
287 |
| 411. |
Kur’ân’daki Bazı İdgâmlı Kelimelerin Yapı ve Anlam Yönünden İncelenmesi |
Abdulkadir BAYAM |
287 |
| 412. |
Arap Dilinde Ses Anlam İlişkisi |
Musa ALP |
279 |
| 413. |
Sisifos Miti ve Bir Hermenötiğin Hermenötiği |
Ramazan ADIBELLİ |
225 |
| 414. |
Adalet Nedir? |
H. Yunus APAYDIN |
217 |
| 415. |
Tefsir İlminin Bir Alt Disiplini Olarak “Makâsıdu’s-Süver” |
Şahin GÜVEN |
170 |
| 416. |
İsa Ve Musa Yasası (Νόμος Μωϋσῆ) Meselesi |
Zafer DUYGU |
165 |
| 417. |
Türkiye’de Dini Hayatın Sosyo-Tarihsel Boyutları Ve Dindarlığın Dönüşen Görünümleri (1960-1980) |
Celaleddin ÇELİK |
163 |
| 418. |
Avrupalı Türklerin Dindarlık Anlayışlarının Değerlendirilmesi |
Cengiz KANIK |
156 |
| 419. |
Ahlaki Rölativizm Eleştirisi |
Ahmet YILDIZ |
156 |
| 420. |
Boşanma Sonrası Başa Çıkmada Dini Ve Manevi Etkilerin İncelenmesi |
Fatma BAYNAL |
152 |
| 421. |
İlahiyat Fakülteleri Felsefe Ve Din Bilimleri Bölümlerinde Lisansüstü Tez Çalışmaları Ve Bazı Yöntembilimsel Sorunlar |
Abdulvahap TAŞTAN |
151 |
| 422. |
Hiciv Oklarını “Kur’ân” Sadağından Çeken Âmâ: Basralı Nüktedan Ebü’l-‘Aynâ |
Muhammed EFİL & Şener ŞAHİN |
150 |
| 423. |
Ölüm Kaygısı İle Benlik Saygısı, Dini Dünya Görüşleri Ve Hayatın Amacı Arasındaki İlişkilerin İncelenmesi |
Meryem Berrin BULUT & Ali KUŞAT |
149 |
| 424. |
İmam Hatip Meslek Dersleri Öğretmenlerinin Materyal Geliştirme Durumları |
Mehmet KORKMAZ |
141 |
| 425. |
Lilith: Yahudi Mitolojisinde Ana Tanrıça’nın Düşüş Ve Şeytana Dönüşüm Serüveni |
Aynur ÇINAR |
136 |
| 426. |
Zorunlulukla İlişkilendirilen Mümkün Varlık Tasavvurunun İslâm Felsefesindeki Konumu ve Müteahhîr Dönem Kelâmına Yansımaları |
Sibel KAYA |
134 |
| 427. |
Sâinüddin İbn Türke’nin Temhîdü’l-Kavâid Adlı Eseri Ve Tasavvuf Metafiziğindeki Yeri |
Mesut SANDIKÇI |
130 |
| 428. |
Üslûbu’l-Kur’ân’ın Tefsir İlmi İle İlşikisi |
Sıddık BAYSAL |
127 |
| 429. |
Vakf-ı Câizi Doğru Anlamak |
Mustafa KARAGÖZ |
126 |
| 430. |
Prometheus’den Halife’ye… Doğu Ve Batı’nın İnsan Tasavvurları |
Esra HACIMÜFTÜOĞLU |
125 |
| 431. |
İnsan Kelimesinin Kur'an'daki Kullanımları Bağlamında Meallere Eleştirel Bir Yaklaşım |
Süleyman NAROL |
122 |
| 432. |
Tasavvufta Gül Sembolü ve Gül İle İlgili Telakkinin Oluşmasında Uydurma Hadislerin Rolü |
Sabri ÇAP |
72 |
| 433. |
Yerleşik Bazı Siyer Rivayetlerinin Kur’ân-ı Kerim’e Arzı: İlk Vahiy ve Peygamberlik - Gizlilik |
Şefaettin SEVERCAN |
58 |
| 434. |
Boethius’un Felsefenin Tesellisi İsimli Eserinde İnsanın Mutluluğu ve Felsefe’nin İşlevi |
Ahmet YILDIZ |
57 |
| 435. |
Irak’ta Şiî-İmamîliğin Yayılmasında Safevî-İran Etkisi |
Muharrem AKOĞLU |
55 |
| 436. |
İbn Teymiye’nin Vücûh ve Nezâir Tanımının Etkileri ve Sorunları |
Mustafa KARAGÖZ |
53 |
| 437. |
İhvân-ı Safâ’da Sanatın Ahlaki Boyutları: Müzik Üzerine Bir İnceleme |
Muhammet Fatih KILIÇ |
52 |
| 438. |
İḥyâ’u ʿUlûmi’d-Dîn’de Akıl ve Aklîlik |
Emrah KAYA |
52 |
| 439. |
Hayatı Anlamlandırma İle Kişilik Özellikleri Arasındaki İlişki Üzerine |
Mustafa ULU |
48 |
| 440. |
Ortaçağ Türk-İslâm Devletlerinde Kalpazanlık Faaliyetleri |
Arslan DURDU |
46 |
| 441. |
Tanrı ve Özgürlük: Gazâlî ve Thomas Aquınas Ekseninde Bir İnceleme |
Muhammed Zâhid ÇAM |
45 |
| 442. |
Mantık Tarihinde İsagoci Geleneği |
Kamil KÖMÜRCÜ |
43 |
| 443. |
Dindarlık İle Ego Sağlamlığı ve Empati Arasındaki İlişkilerin İncelenmesi |
Sezai KORKMAZ |
43 |
| 444. |
Yakın Dönem Bir Nakşî-Hâlidî Şeyhi Portresi: Kaşıkçı Ali Rıza Efendi (1883-1969) |
Ali ÇOBAN |
42 |
| 445. |
Ebû Bekir Er-Râzî’nin Adâlet Anlayışı |
Ramazan TURAN |
40 |
| 446. |
İmâmiye Şîası'nda Merci-i Taklîd Şeçimi: Teorik ve Pratik Açıdan Değerlendirme |
Halil IŞILAK |
39 |
| 447. |
Türk Din Psikolojisinde Öncü Bir İsim: Neda Armaner Üzerine Biyografik Bir Araştırma |
Mustafa KOÇ |
35 |
| 448. |
Saçaklızâde Mehmed Efendi’nin İlimlere Bakışı: Tertîbü’l-‘Ulûm Bağlamında Bir İnceleme |
Yasin APAYDIN |
34 |
| 449. |
İskenderiye Okulu ve Tıbbî-Mantıkî Gelenek |
Ahmet KAYACIK |
34 |
| 450. |
Kur’ân-ı Kerim Tarafından Belirlenen Suç ve Cezalar Bağlamında İslam’ın Suça Bakışı |
Mehmet KILIÇARSLAN |
33 |
| 451. |
İbnü'l-Cezerî'nin Kırâatlerin Mütevâtirliği Meselesine Bakışı |
Ömer ÖZBEK |
33 |
| 452. |
Harezm-Kıpçak Döneminde Arapça İle Türkçeyi Buluşturan Sözlükler: ez-Zemahşerî'nin Mukaddimetu’l-Edeb'i Örneği |
Muhammet Vehbi DERELİ |
31 |
| 453. |
Meryem’e Müjde Sahnesinde Meryem’in Kirmeni, Kırmızı ve Mor Yünü Üzerine Görüşler |
Hatice DEMİR |
29 |
| 454. |
The Religious and Philosophical Creativity of Suleiman Bakyrgani |
Alyona BALTABAYEVA |
27 |
|
|
Toplam |
226252 |
